Geschiedenis Podcasts

Hoeveel procent van de herplaatste Armeniërs stierf?

Hoeveel procent van de herplaatste Armeniërs stierf?

Welk percentage van de gedwongen verhuizingen is daadwerkelijk overleden als gevolg van de verhuizing?


In "Armenia: the case for a forget genocide", 1972 citeert Dickran H. Boyajian de adjunct-directeur van de opvang van vluchtelingen, die in 1916 zei dat 10% van de vluchtelingen op hun bestemming arriveerde.

De Amerikaanse raadsman Jesse B. Jackson meldde dat 85% van de gedeporteerden stierf in een van zijn officiële rapporten.

Johannes Lepsius schreef twee rapporten waarin hij verklaarde dat 90% van de gedeporteerden stierf.

Deze aantallen kunnen worden opgeblazen. Als we de "andere kant" hiervan bekijken, een van de organisatoren van de genocide, gebruikte Djemal Pasha het getal 600.000 in zijn memoires.

Talaat Pasha's officiële rapport over de genocide bevat geen cijfers over de verhuizing, alleen een volkstelling over Armeniërs, en zegt dat er 1.256.403 Armeniërs waren in 1914 en 284.157 in 1917. Dat geeft een totaal sterftecijfer van 75%. Niet alle Armeniërs werden gedwongen op dodenmarsen, en veel Armeniërs werden op andere manieren vermoord, dus dit zegt niet veel over het sterftecijfer voor de verhuizingen, maar het is duidelijk dat het vrij hoog is.

Mark citeert Arnold Toynbee die zegt dat het zo is minstens 50%.

Dus schattingen van het percentage dode bereiken tussen de zeer conservatieve 50% en tot 90%.


Volgens Arnold Toynbee zou minstens 50 procent [500.000 - 700.000] slachtoffer zijn van de deportaties.[7]

Wikipedia, waarnaar wordt verwezen Arnold Toynbee, "Een samenvatting van de Armeense geschiedenis tot en met het jaar 1915", in Burggraaf Bryce, voorwoord, De behandeling van Armeniërs in het Ottomaanse rijk 1915-16: documenten voorgelegd aan burggraaf Gray van Fallodon, staatssecretaris van Buitenlandse Zaken Door Viscount Bryce (New York en Londen: GPPutnam's Sons, voor His Majesty's Stationary Office, Londen, 1916), blz. 637-653.


Hoeveel procent van de herplaatste Armeniërs stierf? - Geschiedenis

Tijdens de Balkanoorlogen van 1912 en 1913 verloor het multinationale en multi-etnische Ottomaanse rijk grote delen van zijn grondgebied. De groep die aan de macht was, de Jonge Turken, maakte zich zorgen over de manier waarop ze de beloften van 1908 van het rijk van gelijkheid voor alle volkeren konden handhaven en een einde konden maken aan verder verlies van land.

Binnen de Jonge Turken was een kleine groep ultranationalisten die het beleid van gelijkheid niet steunden. Ze waren van mening dat de enige manier voor het rijk om zijn kracht te behouden in het licht van toekomstige dreigingen was door een moslim-Turkse meerderheid te bevorderen. In oktober 1913 wierp deze kleine groep de regering omver via een staatsgreep.

En dus wordt het Ottomaanse rijk vanaf 1913 geregeerd door deze kliek van jonge Turken die wordt geleid door, maar niet beperkt tot, drie individuen die worden aangeduid als het driemanschap, waaronder de minister van oorlog, Enver Bey, de minister van de Binnenlandse Zaken, Talaat, en de derde was de minister van Marine of Marine, Djemal Pasha.

En dus is het deze groep die beslist, terwijl de oorlogswolken zich in Europa verzamelen, dat in het geval van een groot wereldconflict waarbij Duitsland betrokken is, Duitsland zeker de overwinnaar zal zijn. En dat is dus het land om mee aan de slag te gaan, zeker als dat land in oorlog gaat met Rusland, een traditionele vijand. Omdat extreme en uitgestrekte gebieden verloren zijn gegaan aan Rusland en zijn surrogaten, de Serviërs, de Bulgaren, de Roemenen, de Grieken. En dus als we de kant van de Duitsers kiezen, is dit deze gouden kans om veel van deze gebieden terug te winnen die we ooit hadden en verloren waren.

Zelfs voordat het Ottomaanse Rijk, of Turkije, de Eerste Wereldoorlog inging, riep de regering een algemene mobilisatie uit voor alle burgers. Vóór 1908 zijn de Armeniërs echt vrijgesteld van militaire dienst omdat ze een onbetrouwbare minderheid waren. En dus is een deel van hun gelijkheid en symbolen van hun gelijkheid dat ze nu onderworpen zouden zijn aan het ontwerp. Dus Armeniërs maakten nu deel uit van de militaire structuur. En duizenden Armeniërs werden ingelijfd en waren inderdaad betrokken bij de vroegste van de militaire conflicten tegen Rusland in het Turkse leger.

Maar toen de leiding van de Jonge Turken besloot dat er speciale actie moest worden ondernomen tegen het Armeense element in het Ottomaanse rijk, begonnen ze eerst alle Armeense mannen te scheiden. Ze werden vervolgens ontwapend en in arbeidsbataljons geplaatst. In feite werden ze ofwel zo mishandeld en slecht behandeld dat velen van hen stierven van honger, honger, dorst en ziekte. En anderen van hen werden in een bepaald stadium, toen ze hun werk hadden gedaan, ronduit vermoord.

De deportaties van Armeniërs waren al begonnen in de maand maart 1915. Maar het is pas na april, en eigenlijk in mei, dat het plan volledig in gang wordt gezet. En het is echte beweging, omdat de mannelijke bevolking, in bijna alle gevallen, zeer snel wordt gescheiden. Dat neemt die mensen weg die zich mogelijk zouden kunnen verzetten en laat de rest van de bevolking volledig kwetsbaar en hulpeloos achter. De mannelijke bevolking wordt de stad uit gemarcheerd naar een geheime plaats, maar niet ver, waar ze - slagersbrigades zijn al voorbereid om ze te sturen.

En dus hebben we dit enorm bloedige bad dat plaatsvindt, waarin normaal gesproken, onder de lichamen van 200 of 300 of 400 mannen, nog een of twee of drie individuen leven en eruit kunnen kruipen en zijn degenen die ons kunnen vertellen wat er is gebeurd aan de mannen van dit specifieke dorp en hoe ze werden vernietigd of wat er met hen gebeurde.

In zekere zin is het misschien wreed om te zeggen, maar de mannen waren de gelukkigen omdat ze werden gedood.

Het zwaartepunt van de genocide viel op de resterende burgerbevolking, die voor het overgrote deel bestaat uit vrouwen en kinderen en ouderen. Ze leefden in gevoelige oorlogsgebieden. Ze kregen te horen dat er een tijdelijke verhuizing was. Ze konden zich in een dag of twee dagen voorbereiden om te verhuizen, dat ze onderweg beschermd zouden worden en dat ze uiteindelijk naar huis zouden kunnen komen. Dit zorgde natuurlijk voor enorme paniek en dan begint het proces van marcheren.

Deze marsen vinden plaats in een aantal caravans. Caravans van 500 mensen, 800 mensen, 1.000 mensen uit elk dorp, die uiteindelijk samensmolten. En tegelijkertijd krijg je dan 4.000 of 5.000 mensen die naar het zuiden marcheren, altijd naar het zuiden, naar de woestijnen van Syrië. En dan smelt die 5.000 mensen dan weer tot 800 mensen en 500 mensen omdat de anderen onderweg sterven. En dus zullen degenen die deze marsen van weken en maanden overleven, de jongeren zijn - voor het grootste deel ofwel hogere tienermeisjes of jonge bruidsmeisjes.

En dan worden ze onderweg tijdens de dodenmarsen opnieuw onderworpen aan echt vernederende omstandigheden. Ze hebben al veel wreedheid gezien. Het was een tijd waarin moeders het haar van hun dochters zouden knippen en hun gezichten met modder zouden smeren, zodat ze niet aantrekkelijk zouden zijn en niet zouden worden weggenomen. Maar toch, verkrachting was continu. Voor die vrouwen die in de woestijn aankwamen, alleen overleefden door te trouwen met of opgenomen te worden in moslimhuishoudens, in die van de bedoeïenen in het bijzonder in de woestijnen, en leefden twee jaar, drie jaar, vijf jaar, sommige permanent, voor altijd, voor de rest van hun leven.

Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog in 1918 werden er pogingen ondernomen om deze vrouwen en kinderen te redden. Maar een van de moeilijkste keuzes voor deze jonge vrouwen was wat ze moesten doen, omdat ze in hun gevangenschap een of twee kinderen hadden gebaard aan de mannen met wie ze samenwoonden. Sommige mannen waren zelfs de moordenaars van hun familie. En dus toen het moment voor redding kwam, stonden ze voor een enorm moeilijke keuze, en of het een keuze was. Ze moesten ofwel terug naar hun mensen zonder hun baby's, of ze moesten hun mensen in de steek laten en bij hun baby's blijven. Ze konden niet allebei.

Dus als we het hebben over keuzeloze keuzes, was dit wat er voor die vrouwen overbleef na de oorlog ten tijde van de redding.

Omdat Duitsland de belangrijkste bondgenoot was van de Centrale Alliantie waartoe ook het Ottomaanse Rijk behoorde, werden ze uit de eerste hand getuige van wat er gebeurde. Armin Wegner, medisch officier in het Duitse leger, nam in het geheim foto's van wat er gebeurde.

Maar afgezien van de Armin Wegners waren er die officieren die deelnamen aan de genocide op de spoorlijn van Berlijn naar Bagdad. Ze beschermden hun Armeense arbeiders tot de klus geklaard was, waarna ze de deportatie en het doden van hun eigen arbeiders keurden.

Op de meeste plaatsen waren de Armeniërs hulpeloos. Iedereen die potentieel een persoon was die aan zelfverdediging kon deelnemen - de overgrote meerderheid van deze mensen was al weggenomen.

In een paar gebieden probeerden ze wel barricades op te werpen en zich te verdedigen. De bekendste hiervan is het verhaal van Musa Dagh, het verhaal van zes dorpen in de buurt van de Middellandse Zee, die in plaats van de bevelen op te volgen om te worden gedeporteerd, besloten zichzelf te verdedigen. En ze waren in een bergachtige positie waar ze konden.

Van juli tot september 1915 hielden de Armeniërs 53 dagen op de berg stand met weinig wapens, en voedsel en water slonken. Overlevenden werden gered door Franse en Britse schepen en in veiligheid gebracht in Port Said, Egypte.

Maar het grootste deel van de bevolking volgde eenvoudig bevelen op en ging zonder weerstand de dood tegemoet. En dus is er in zekere zin, op deze momenten van extreme angst, misschien in ons een verlangen naar zelfbedrog, een verlangen om te geloven wat ze ons vertellen, een verlangen om te geloven dat we alleen zullen worden vervoerd voor een tijdje. We gaan verhuizen, zodat we uiteindelijk weer naar huis kunnen.

En in het ergste geval, in het ergste geval, zullen sommigen van ons sterven. Maar de rest zal leven zoals we altijd hebben gedaan en terugkeren. Het concept van totale vernietiging, van genocide, was de Armeniërs vreemd, ze konden het zich niet voorstellen. Nu kunnen we het ons voorstellen. Maar op dat moment was dat ondenkbaar.


Armeense genocide: wat u moet weten over de wreedheden van 1915

James Hookway

President Biden erkende formeel de Armeense genocide, die meer dan een miljoen levens eiste tijdens het tumult van de Eerste Wereldoorlog toen Ottomaanse troepen etnische Armeniërs verdreven of vermoordden tijdens de ontrafeling van het rijk. De slachtingen blijven tot op de dag van vandaag vijandschap opwekken in het Midden-Oosten.

Waarom hebben de VS de Armeense genocide tot nu toe niet erkend?

Washington is op zijn hoede geweest om de genocide te erkennen uit angst de betrekkingen met Turkije te schaden. Het hedendaagse Turkije is lid van de Noord-Atlantische Verdragsorganisatie en een belangrijke partner in het Midden-Oosten. Het congres stemde in een niet-bindende resolutie om de moorden in 2019 als genocide te erkennen. Eerder noemde president Ronald Reagan, die zijn politieke carrière begon onder een grote Armeens-Amerikaanse bevolking in Californië, de slachtingen als genocide in opmerkingen over de Holocaust en andere wreedheden. Andere presidenten hebben die terminologie echter niet meer gebruikt tijdens hun ambtsperiode.

Wanneer was de Armeense genocide?

De moorden vonden plaats toen het Ottomaanse rijk begon te imploderen. De strijdkrachten leden een reeks verpletterende nederlagen nadat ze aan de kant van Duitsland de Eerste Wereldoorlog waren binnengegaan, en de leiders van het land reageerden door het om te vormen tot een etno-nationalistische staat die later Turkije zou worden. Ze richtten zich op Armeniërs en andere minderheden voor uitzetting of erger. Armeniërs markeren het begin van de genocide op 24 april 1915, de dag waarop de Ottomaanse regering Armeense intellectuelen en leiders arresteerde. Ze werden vervolgens geëxecuteerd, terwijl Armeniërs die in de Ottomaanse strijdkrachten dienden, werden ontwapend en gedood.

Wat gebeurde er daarna?

Paramilitaire troepen hebben hele dorpen van Armeniërs uitgeroeid, die overwegend christelijk zijn. Andere Armeniërs werden gedwongen zich te bekeren tot de islam, en anderen zagen hun eigendommen in beslag genomen worden voordat ze werden gedeporteerd. Er wordt aangenomen dat honderdduizenden Armeniërs zijn omgekomen in 1915 en 1916 toen ze vanuit hun huizen in de oostelijke regio van Anatolië naar de Syrische woestijn werden gemarcheerd, waar ze werden geëxecuteerd of stierven van honger of ziekte. De International Association of Genocide Scholars schat dat het totale dodental meer dan een miljoen mensen bedroeg. Het VN-Verdrag inzake genocide uit 1948 definieert genocide als handelingen die bedoeld zijn om een ​​bepaalde nationale, etnische, raciale of religieuze groepering geheel of gedeeltelijk te vernietigen.


Turken verontschuldigen zich voor Armeense bloedbaden

ANKARA, Turkije - Een groep van ongeveer 200 Turkse intellectuelen heeft maandag op internet excuses aangeboden voor de massamoorden op Armeniërs in Turkije tijdens de Eerste Wereldoorlog.

De groep vooraanstaande academici, journalisten, schrijvers en kunstenaars vermeed het gebruik van de controversiële term "genocide" in de verontschuldiging, maar gebruikte in plaats daarvan de minder explosieve "Grote Catastrofe".

"Mijn geweten aanvaardt niet dat (wij) ongevoelig blijven voor en ontkennen de Grote Catastrofe die de Ottomaanse Armeniërs in 1915 moesten ondergaan", las de verontschuldiging. "Ik verwerp dit onrecht, deel de gevoelens en pijn van mijn Armeense broeders en bied mijn excuses aan."

De verontschuldiging is een teken dat velen in Turkije klaar zijn om een ​​lang gekoesterd taboe te doorbreken tegen het erkennen van de Turkse schuld voor de doden.

Historici schatten dat in de laatste dagen van het Ottomaanse Rijk tot 1,5 miljoen Armeniërs werden gedood door Ottomaanse Turken in wat algemeen wordt beschouwd als de eerste genocide van de 20e eeuw. Armeniërs hebben er lang op aangedrongen de doden als genocide te erkennen.

Hoewel Turkije niet ontkent dat er in die tijd velen zijn omgekomen, heeft het land de term genocide verworpen door te zeggen dat het dodental hoog is en dat de doden het gevolg zijn van burgerlijke onrust tijdens de ineenstorting van het Ottomaanse rijk.

Online verontschuldiging
Bijna 2500 leden van het publiek ondertekenden ook de online verontschuldiging en betuigden hun steun aan de intellectuelen.

Eindig met lezen op: MSNBC


Extra plaatsen die men kan onderzoeken:

Jeruzalem Post, 27 augustus 07:
Turkije: 'Israël moet Amerikaanse joden terugtrekken'
Turkije verwacht dat Israël Amerikaans-Joodse organisaties "levert" en ervoor zorgt dat het Amerikaanse Congres geen resolutie aanneemt die de massamoord op Armeniërs tijdens de Eerste Wereldoorlog karakteriseert als genocide, vertelde de Turkse ambassadeur in Israël Namik Tan. De Jeruzalem Post Zondag. Tan onderbrak een vakantie en haastte zich donderdag terug naar Israël om af te rekenen met de omkering van de Anti-Defamation League vorige week van haar al lang bestaande standpunt over de kwestie. De zorg van Turkije is dat het besluit van vorige week van de nationale directeur van ADL, Abe Foxman, de dijken zou openen en de goedkeuring van een niet-bindende resolutie in het Congres mogelijk zou maken waarin de acties van Ottomaanse Turkije tegen de Armeniërs als "genocide" worden bestempeld. echte tanden, het psychologische belang was enorm. De resolutie accepterend, zei hij, "betekent dat je het verleden ontkent, het betekent dat je zegt dat mijn voorouders iets ondenkbaars hebben gedaan. En de mensen die hierdoor worden aangemoedigd, zullen het gebruiken om een ​​campagne op te zetten tegen Turkije en het Turkse volk."

De Armeense en Roma-genocides, Univ of the West of England
http://www.ess.uwe.ac.uk/genocide/armromgen.htm

Referentie voor de verklaring van Adolf Hitler "Wie spreekt er tegenwoordig over de vernietiging van de Armeniërs?"

Kevork B. Bardakjian, Hitler en de Armeense genocide (Cambridge, Massachusetts: The Zoryan Institute, 1985).


Armeense 'genocideâ': Wat is er gebeurd, hoeveel mensen zijn er omgekomen en waarom zorgt het nog steeds voor discussie?

Terwijl de 100ste verjaardag van de Armeense "genocide" op 24 april nadert, blijven de dood van honderdduizenden mensen de internationale spanningen oplaaien.

Massamoorden door soldaten van het Ottomaanse Rijk tijdens de Eerste Wereldoorlog worden niet betwist, maar historici blijven discussiëren over de vraag of de gruweldaden een systematische poging vormden om etnische Armeniërs te vernietigen.

Aanbevolen

Wat is er gebeurd?

Het Ottomaanse Rijk, gevestigd in het huidige Turkije, vocht tegen de geallieerden als onderdeel van de Viervoudige Alliantie in het Midden-Oosterse theater van de Eerste Wereldoorlog.

Enver Pasha, de minister van Oorlog, had de Armeniërs publiekelijk de schuld gegeven van militaire nederlagen aan de kant van de Russen en propaganda had hen afgeschilderd als een "vijfde colonne" die tegen de staat werkt.

Op bevel van de regering werden in 1915 Armeense soldaten in het Ottomaanse leger gedemobiliseerd en overgebracht naar "arbeidsbataljons", waar sommigen werden geëxecuteerd of stierven.

Toen het Russische Kaukasus-leger Anatolië binnentrok, begonnen de Ottomaanse autoriteiten etnische Armeniërs uit de regio te deporteren, omdat ze hen als een bedreiging voor de nationale veiligheid beschouwden.

De slachting, hongersnood en dood die daarop volgde, eisten volgens sterk uiteenlopende schattingen tussen de 300.000 en 1,5 miljoen Armeense levens.

Hoe zijn ze gestorven?

Hedendaagse rapporten vermeldden talrijke wreedheden begaan door Ottomaanse Turken, waaronder bloedbaden door schieten, steken, ophangen, verbranden, verdrinken en vermeende overdosis drugs.

Honderdduizenden Armeniërs stierven tijdens gedwongen marsen naar de Syrische woestijn waar ze verhongerden en stierven van dorst of ziekte.

Veel van degenen die de reis hebben overleefd, werden in een netwerk van 25 kampen geplaatst, waar vervolgens massagraven zijn gevonden.

De verkrachting en seksuele slavernij van Armeense vrouwen zou ook wijdverbreid zijn en zelfs actief aangemoedigd door sommige militaire commandanten.

Wat wordt betwist?

Veel hedendaagse argumenten over de moorden richten zich op de term 'genocide', waarbij Turkije weigert het te gebruiken, bewerend dat de sterfgevallen niet systematisch waren en dat de term na de Tweede Wereldoorlog werd bedacht en niet met terugwerkende kracht kon worden toegepast.

Het VN-Verdrag inzake genocide beschrijft het als het uitvoeren van handelingen die bedoeld zijn "om, geheel of gedeeltelijk, een nationale, etnische, raciale of religieuze groep te vernietigen" en Raphael Lemkin, die de term in 1943 bedacht, noemde ook wreedheden tegen de Armeniërs als de nazi-holocaust in zijn onderzoeken.

Turkije heeft de moorden afgeschilderd als onderdeel van de chaos van de oorlog en beweert dat er geen georganiseerde poging was om christelijke Armeniërs te vernietigen, hoewel andere staten hebben beweerd dat de doden werden veroorzaakt door beleid dat werd georkestreerd door de regering van de Jonge Turken.

Volgens de International Association of Genocide Scholars toont het bewijs aan dat de “regering van het Ottomaanse Rijk een systematische genocide begon op haar Armeense burgers en ongewapende christelijke minderheidsbevolking”.

“Meer dan een miljoen Armeniërs werden uitgeroeid door directe moord, hongersnood, marteling en gedwongen dodenmarsen”, aldus de groep.

Wie herkent de doden als genocide?

De regeringen van 24 landen, waaronder Frankrijk, Italië, Rusland en Canada erkennen de gebeurtenissen als “genocide”.

De Britse regering doet dat niet, hoewel de regionale parlementen en assemblees van Wales, Noord-Ierland en Schotland dat wel doen.

Duitsland zal de term op 24 april gebruiken, ondanks een tussenkomst van de Turkse premier, en Oostenrijk deed dat deze week.

Paus Franciscus noemde de slachtingen eerder deze maand een genocide, wat Turkije ertoe bracht de gezant van het Vaticaan te ontbieden en zijn eigen gezant terug te roepen.

Landen, waaronder de VS en Israël, die de term nog niet eerder hebben gebruikt, worden geconfronteerd met oproepen om deze in te voeren naarmate het 100-jarig jubileum nadert.

Waarom is het gemarkeerd op 24 april?

Hoewel de doden doorgingen tijdens de Eerste Wereldoorlog, werd 24 april 1915 gekozen als de startdatum van de “genocide”.

Het was de dag waarop de Ottomaanse regering ongeveer 250 Armeense intellectuelen en gemeenschapsleiders in Constantinopel arresteerde, die later werden geëxecuteerd.

Is er iemand gestraft?

Verschillende hoge Ottomaanse functionarissen werden in 1919 in Turkije berecht in verband met de wreedheden, maar het leidende trio van de Jong-Turken was al naar het buitenland gevlucht en werd bij verstek ter dood veroordeeld.

Historici hebben sindsdien het gerechtelijke proces in twijfel getrokken, toen de Turkse autoriteiten ervan werden beschuldigd te proberen de zegevierende geallieerden te sussen.


Een eeuw na de Armeense genocide wordt de ontkenning van Turkije alleen maar dieper

CUNGUS, Turkije - Het afbrokkelende stenen klooster, gebouwd in de heuvel, staat als een verlaten monument voor een vreselijk verleden. Zo ook de vervallen kerk aan de andere kant van dit bergdorp. Verderop wordt een spleet in de aarde gesneden, zo diep dat als je erin tuurt, je alleen maar zwartheid ziet. Spookachtig voor zijn geschiedenis, was het daar dat een eeuw geleden een onnoemelijk aantal Armeniërs de dood in werd gegooid.

"Ze gooiden ze in dat gat, alle mannen", zei Vahit Sahin, 78, zittend in een café in het centrum van het dorp, terwijl hij de verhalen reciteerde die generaties lang zijn doorgegeven.

Meneer Sahin draaide zich om in zijn stoel en wees naar het klooster. "Die kant was Armeens." Hij keerde terug. “Deze kant was moslim. In het begin waren ze heel bevriend met elkaar.”

Honderd jaar geleden, te midden van de omwenteling van de Eerste Wereldoorlog, werden dit dorp en talloze anderen in Oost-Anatolië moordvelden toen de wanhopige leiding van het Ottomaanse rijk, na de Balkan te hebben verloren en het vooruitzicht ook zijn Arabische gebieden te verliezen, zag een bedreiging dichter bij huis.

Bezorgd dat de christelijke Armeense bevolking van plan was zich aan te sluiten bij Rusland, een primaire vijand van de Ottomaanse Turken, begonnen functionarissen aan wat historici de eerste genocide van de 20e eeuw hebben genoemd: bijna 1,5 miljoen Armeniërs werden gedood, sommigen in bloedbaden zoals die hier , anderen in gedwongen marsen naar de Syrische woestijn waardoor ze van de honger omkwamen.

De genocide was de grootste gruweldaad van de Grote Oorlog. Het blijft ook de meest bitter omstreden erfenis van dat conflict, dat door de Turkse autoriteiten is beantwoord met 100 jaar stilte en ontkenning. Voor overlevende Armeniërs en hun nakomelingen werd de genocide een centrale markering van hun identiteit, de psychische wonden gingen generaties lang door.

"Armeniërs zijn een hele eeuw voorbijgegaan en schreeuwen naar de wereld dat dit is gebeurd", zei Gaffur Turkay, wiens grootvader als jonge jongen de genocide overleefde en werd opgevangen door een moslimfamilie. De heer Turkay begon de afgelopen jaren, nadat hij zijn afkomst had ontdekt, zich te identificeren als een Armeniër en bekeerde zich tot het christendom. "We willen deel uitmaken van dit land met onze oorspronkelijke identiteit, net zoals we een eeuw geleden waren", zei hij.

Het 100-jarig jubileum wordt herdacht op 24 april, de datum waarop de Ottomanen in 1915 een groep Armeense notabelen in Istanbul bijeenbrachten als de eerste stap in wat historici nu eens zijn met een breder plan van vernietiging. Armeniërs uit Turkije en de diaspora bereiden zich voor om samen te komen op het centrale Taksimplein in Istanbul om de doden te eren. Ze zullen ook een concert geven met Armeense en Turkse muzikanten.

Soortgelijke ceremonies zullen worden gehouden in hoofdsteden over de hele wereld, waaronder in Yerevan, de hoofdstad van Armenië, waar Kim Kardashian, die van Armeense afkomst is, onlangs een bezoek bracht met haar man, de rapper Kanye West, om de genocide te benadrukken. Dat het Europees Parlement en paus Franciscus de bloedbaden onlangs als een genocide bestempelden, draagt ​​bij aan de druk op Ankara.

De Turkse regering erkent dat er wreedheden zijn gepleegd, maar zegt dat ze plaatsvonden in oorlogstijd, toen er nog veel meer mensen stierven. Ambtenaren ontkennen stellig dat er ooit een plan was om de Armeense bevolking systematisch uit te roeien - de algemeen aanvaarde definitie van genocide.

Ankara neemt niet deel aan een van de herdenkingen en lijkt ook niet klaar te zijn om te voldoen aan de Armeense eis om excuses. In plaats daarvan organiseerden de Turkse autoriteiten op dezelfde dag van de herdenkingsdag van de genocide een honderdjarige herdenking van de Slag om Gallipoli, een gebeurtenis die de basis heeft gelegd voor de moderne Turkse identiteit.

Het jubileum komt na een aantal jaren waarin de Turkse regering haar positie leek te versoepelen. Met de opkomst van nieuwe maatschappelijke organisaties werd de overheid toleranter voor historische opvattingen die afweken van de officiële. Vorig jaar ging president Recep Tayyip Erdogan, bij het betuigen van zijn medeleven aan de Armeniërs, verder dan welke Turkse leider dan ook in het erkennen van de pijnlijke geschiedenis.

Maar naarmate de verjaardag nadert, is de situatie teruggevallen in gevestigde patronen: Turkse ontkenning, Armeense woede en weinig teken van verzoening. De heer Erdogan is strijdlustig geworden en heeft het traditionele verhaal omarmd.

"De Armeense diaspora probeert haat tegen Turkije te zaaien door middel van een wereldwijde campagne over genocideclaims voorafgaand aan de honderdste verjaardag van 1915", zei Erdogan onlangs. "Als we onderzoeken wat onze natie de afgelopen 100 tot 150 jaar heeft moeten doormaken, zouden we veel meer lijden vinden dan wat de Armeniërs hebben doorgemaakt."

In een land dat wordt gekenmerkt door zijn verdeeldheid, tussen seculier en religieus, rijk en arm, liberaal en conservatief, is de erfenis van de Armeense genocide een verbindende kwestie voor Turken. Uit een recente peiling van het Centre for Economics and Foreign Policy Studies, een onderzoeksorganisatie in Istanbul, bleek dat slechts 9 procent van de Turken vond dat de regering de gruweldaden als genocide moest bestempelen en zich daarvoor moest verontschuldigen.

De verstarde positie van Turkije, dus in strijd met de historische wetenschap, is een erfenis van hoe de Turkse republiek werd opgericht na de Eerste Wereldoorlog. Onder haar oprichter, Mustafa Kemal Ataturk, onderging de samenleving hier een proces van Turkificatie: een staaltje van social engineering gebaseerd op een uitwissing van het verleden en de ontkenning van een multi-etnische geschiedenis. De Armeense bloedbaden werden uit de geschiedenis van het land geveegd, om pas in de jaren zeventig voor gewone Turken op te duiken na een Armeense terroristische campagne tegen Turkse diplomaten.

Zelfs nu nog beschrijven Turkse leerboeken de Armeniërs als verraders, noemen de Armeense genocide een leugen en zeggen dat de Ottomaanse Turken “noodzakelijke maatregelen” namen om het Armeense separatisme tegen te gaan. Een kamer in het Militair Museum van Istanbul is gewijd aan het lijden van moslims door Armeense militanten.

"Er waren duidelijk Armeense revolutionairen en rebellen die van plan waren de kant van Rusland te kiezen", zegt Thomas de Waal, een historicus bij de Carnegie Endowment for International Peace die onlangs een boek schreef over de genocide met de titel "The Great Catastrophe". "Dit is een geval van het straffen van het geheel voor de vermeende ontrouw van enkelen."

De Waal beschreef de genocide als “collectieve bestraffing op grote schaal”.

Veel van de leiders van de nieuwe Turkse republiek - maar niet Ataturk - waren de belangrijkste architecten van de genocide, en sommigen werden rijk door de confiscatie van Armeense eigendommen.

"Het is niet gemakkelijk voor een land om zijn grondleggers moordenaars en dieven te noemen", zegt Taner Akcam, een prominente Turkse historicus van de genocide.

De Turkse regering is, vooruitlopend op het jubileum, teruggekeerd naar het standpunt dat de zaak moet worden onderworpen aan verder onderzoek door historici, die de website lethistorydecide.org sponsoren.

Armeniërs beschouwen dit als een belediging en een afleiding, omdat het suggereert dat het historische record onzeker is. De feiten zijn echter gedocumenteerd door een eeuw van wetenschap, vertrouwend op Ottomaanse archieven, getuigenissen in processen die kortstondig werden uitgevoerd in Istanbul onder geallieerde bezetting na de Eerste Wereldoorlog, en getuigenverklaringen uit die tijd.

"Het is verkeerd om te beweren dat er een historisch geschil is", zei de heer De Waal. "De historische feiten staan ​​vast."

De feiten waren ook grotendeels bekend terwijl de gebeurtenissen zich ontvouwden. Een kop in de New York Times van 18 augustus 1915 luidde: "Armeniërs worden gestuurd om in de woestijn om te komen." Een kop uit december luidde: "Million Armeniërs gedood of in ballingschap."

Maar zelfs toen legden de Turken de taal van ontkenning vast. Een Turk schreef in een brief aan de redacteur, gepubliceerd in The Times in oktober 1915, over "zogenaamde" Armeense bloedbaden. Het is dezelfde beschrijving van de slachting die tegenwoordig door pro-regeringskranten in Turkije wordt gebruikt.

De erfenis van de genocide speelt ook al lang een rol in de Amerikaanse politiek, dankzij de lobby-inspanningen van Armeense organisaties in de Verenigde Staten die decennialang hebben aangedrongen op erkenning van de genocide. Het Huis kwam twee keer dichtbij, in 2007 en 2009, om te stemmen over wetsvoorstellen om de moorden als genocide te veroordelen, maar werd afgeweerd door presidenten George W. Bush en Obama, die vreesden dat de maatregelen de Amerikaanse betrekkingen met Turkije zouden schaden.

Presidentskandidaten, waaronder de heer Obama, hebben het woord 'genocide' gebruikt op het campagnepad. Maar geen zittende president heeft het geuit (President Ronald Reagan heeft in 1981 wel een schriftelijke proclamatie uitgegeven ter nagedachtenis aan de Holocaust die verwees naar de 'genocide van de Armeniërs'). Met de komende verjaardag komt de heer Obama onder extra druk te staan ​​om gebruik te maken van het woord “genocide” tijdens zijn gebruikelijke, jaarlijkse verklaring 24 april.

Experts zeggen dat Obama's beslissing dit jaar bemoeilijkt zal worden door de inspanningen van de Verenigde Staten om meer medewerking van Turkije te krijgen in de strijd tegen de extremisten van de Islamitische Staat, ook bekend als ISIL of ISIS, in Irak en Syrië.

Vertegenwoordiger Adam B. Schiff, democraat van Californië, die samen met andere wetgevers een resolutie heeft ingediend om de genocide te erkennen, zei dat hij bang was dat de "strijd tegen ISIS en de noodzaak van Turkse steun" pogingen tot erkenning van genocide zou voorkomen.

Hier in het grotendeels Koerdische zuidoosten van Turkije speelt zich een ander verhaal af – een verhaal van verzoening, verontschuldiging en een eerlijke beoordeling van een pijnlijk verleden.

De Koerden, zei Cengiz Aktar, een Turkse schrijver die het officiële Turkse verhaal over de kwestie heeft aangevochten, “waren erg betrokken bij de genocide.”

'Zij waren de moordenaars', zei hij.

En nu zijn zij degenen die de geschiedenis willen confronteren. De afgelopen jaren hielpen de lokale Koerdische autoriteiten in Diyarbakir, in het zuidoosten van Turkije, aan de restauratie van de Sourp Giragos-kerk, de grootste Armeense kerk in het Midden-Oosten. Het is sindsdien een centrum geworden voor lokale Armeniërs, die zijn opgevoed om te geloven dat ze moslim en Koerdisch waren en nu pas hun familiewortels herontdekken.

"We proberen terug te betalen wat we schuldig zijn", zei Abdullah Demirbas, de voormalige burgemeester van de oude stad van Diyarbakir.

Bij gebrek aan een volledige afrekening met de geschiedenis, hebben botsende verhalen afzonderlijke collectieve herinneringen gedefinieerd.

Op een recente middag in de buurt van het oude klooster hier, sprak een moslimvrouw over "de vreselijke dingen die de Armeniërs de moslims hier hebben aangedaan", en zei dat ze opgroeide met het horen van verhalen over Armeniërs die zwangere moslimvrouwen vermoordden in kokende vaten jam.

Een jong schoolmeisje dat in de buurt stond, Zisan Akmese, zei dat ze in de klas nooit van de Armeniërs hadden gehoord. "Ze leren ons over Gallipoli en de oorlog van de Ottomanen in Libië", zei ze.

In het café, terwijl de mannen de verhalen over het verleden van hun gemeenschap deelden die door hun ouders waren verteld, bracht een man een kwestie aan de orde die verband houdt met de ontkenning van Turkije. Het erkennen van de genocide, zei hij, zou kunnen leiden tot herstelbetalingen of compensatie voor Armeens land dat door de Ottomanen is ingenomen. De man zei tegen zijn vrienden dat ze een bezoekende verslaggever niet moesten vertellen dat "dit een niet-islamitisch gebied was".

"Ze zullen komen en ons land innemen", zei hij.

Later, away from his friends, a 50-year-old man named Behcet Basibuyuk said that he was of Armenian descent and that his grandmother had survived the massacres and was taken in by a local Muslim family. Mr. Basibuyuk said he was proud of his heritage, even though he is often subject to slurs and insults.

“One should not measure a person by his origins or religion, but by what kind of person he is,” he said. “But they don’t do that here.”


There is no way to logically deny the Armenian Genocide

In light of the recent recognition of the Armenian Genocide by U.S. President Joe Biden not one week ago, I’d like to take this time to debunk some common denialist “arguments” spread by “historians” such as Bernard Lewis and Justin McCarthy.

Their main thesis is basically “The Armenians rebelled and killed over a million Turks and Kurds so the Ottomans had to relocate them. Only 40,000 Armenians died in relocation to Syria, where the Ottomans fed and cared for them. Oh yeah and there weren’t even 1.5 million Armenians in the empire so the 1.5 million number is a big lie.”

Summed up in the infographic below:

These “arguments” are littered with holes and fallacies, not least of which is the “they rebelled so we had to deport them” excuse.

Armenians were the last out of 39 Ottoman nations to rebel, remaining loyal when everyone else did.

“In the early 19th century, the Ottoman army had smashed the Kurdish principalities of eastern Anatolia in the view of centralizing reform efforts, but without establishing a new order in their place. The Ottoman governments instead opted for a delegation of force to various rival local actors, who were supposed to keep each other under control and were given specific powers, weapons or privileges.

As a result, many regions were affected by power struggles between provincial administration and military organs, irregular tribal regiments, and local notables. The settlement of nomads and the settlement of the many Muslim refugees from the Crimea, the Caucasus and the Balkans – which were often not given sufficient livelihood and could not otherwise provide than by plunder and stealing – exacerbated the conflicts.
Since the middle of the 19th century, the daily lives of many Armenian villages have been characterized by an excess of everyday violence, robberies and attacks against which the Armenian peasants could scarcely defend themselves, also because they as Christians had no right to carry weapons.

The Armenian Patriarchate, as well as the Armenian National Assembly, sent innumerable petitions to the Ottoman central government asking for punishment of the crimes, which were ignored. At the end of the 1880s and early 1890s, Armenian revolutionary parties were formed, which fought against the autocratic regime of Sultan Abdulhamid II and the reinstatement of the 1876 constitution along with the Young Turk revolutionaries.”

So basically any “revolt for a Greater Armenia” as the denialists claim, was brought on by the Ottomans themselves.

Second, the denialists like to deflect and say “look at all the Turks and Kurds killed by the Armenians. That’s genocide isn’t it??” Well, as tragic as those deaths were, you cannot logically accuse the Armenians, but not the Turks, of genocide.

The approximate definition of “genocide” is as follows: “A concentrated effort by a centralized authority to, in whole or part, remove an ethnic group and/or religion.”

There was no Armenian state at the time of these events the denialists refer to! There was no centralized authority coordinating it. So how can this be a genocide if no one party is organizing it, is the question I ask? (Answer, it’s not and anytime a denialist says this it is not worth taking even 1/10th seriously)

Now as for the “There weren’t even 1.5 million bla bla bla” argument, uh yes there were.

The only sources claiming this were Ottoman records, which were terribly and deliberately flawed.

In response to the insurgency which the Ottomans started, they butchered 200,000 to 400,000 Armenians in the Hamidian Massacres of 1894-1896, and 20,000 to 30,000 Armenians in the Adana Massacre of 1909.

Regarding the deportations and genocide of 1915 and afterwards, Talaat Pasha himself conceded “the death toll was 800,000 but undercount of 30% is likely” and hundreds thousands more were killed in Kars, Igdir etc in 1918-1920.

Therefore the Armenian Genocide’s death toll in actuality is anywhere from 1 million to 2 million, but to be fair, let’s go with 1.5 million.

So yeah, “not even 1.5 million bla bla bla,” guess what, there were.

Second, “there is no document proving genocidal intent of the Ottomans! All there is, is orders to move them.”

First of all the denialists like to corroborate this theory by claiming the so-called “Anadonian Documents” were forgeries, these documents showed killing orders of Armenians but denialists denounce them as forged.

Well surprise surprise they are in reality, very much genuine.

“Turkey is taking advantage of the war in order to thoroughly liquidate its internal foes, i.e., the indigenous Christians, without being thereby disturbed by foreign intervention. What on earth do you want? The question is settled. There are no more Armenians.” – Talat Pasha, in a conversation with Dr. Mordtmann of the German Embassy in June 1915

Denialists can’t deny that.

As well, in many areas all Christians regardless of ethnicity were just deported and massacred, which goes to show absolute genocidal intent.

“In some places, at Mardin for instance, all the Christians without distinction of race or faith have had the same fate.”

Regarding the Muslim dead, (and it’s true there were many), the circumstances around them were different, explained well below.

“Most Muslim civilians died in WWI not at the hands of another ethnicity or government but from starvation. The Ottoman Empire conscripted hundreds of thousands of Muslim men and commandeered food items to feed the war effort. The villages where the men were needed to farm starved to death as men were away for years at a time. Similarly, Muslims fleeing the Russo-Turkish front died due to similar reasons after they were unable to return to their farms.

It’s true and important to acknowledge that the Russian army (and it’s 10–20% Armenian fighters Russia recruited from territory it conquered from Persia in the 1820’s) killed 160k-200k Muslim civilians from 1915–1918. But of the 2–3 million Muslim civilians (also includes Arabs) who died, most of it was due to disease and starvation. There were also a lot more Muslims living in the empire than Christians so number of deaths would be higher even if % percentage was lower.”

So claiming the large number of Muslims dead is due to “the Armenians killing them” is completely unfounded.

Finally “the Armenians have created a genocide industry” this is the only one that is somewhat accurate, but not in the negative, demeaning way it is used in.

The inventor of the word “genocide” specifically referred to the Armenians when using it!

“I became interested in genocide because it happened so many times. It happened to the Armenians, and after the Armenians, Hitler took action.” – Raphael Lemkin.

So in conclusion, there is no way to logically deny the Armenian Genocide.

Thank you President Biden for recognizing the truth.

Alper Bilgin is a Georgian and Anatolian Greek activist for minority rights in Turkey and against Turkish propaganda and Turkification.


Biden and the Armenian Genocide

In front of the Turkish embassy in Washington, D.C., after President Joe Biden recognized the Armenian genocide, April 24, 2021. (Joshua Roberts/Reuters)

Bravo to President Biden for finally using the word “genocide” in commemorating the Armenian Genocide. ( President Reagan referred to “the genocide of the Armenians” a few months after taking office, in a commemoration of the Holocaust, but neither he nor his successors ever did again until today.) I’ll resist the temptation of “even a stopped clock” snark and commend the president unreservedly for doing the right thing.

The reason for our government’s longstanding reluctance to describe the Ottoman Turk regime’s actions as genocide (the word was literally invented to describe the Armenian Genocide) was the need to placate Turkey during the Cold War. Turkey so desperately clings to the lie that no genocide occurred (claiming, accurately but incompletely, that there was a war on and people died on all sides) because without the extermination of the Armenians, and the remaining Greeks and Assyrians in Anatolia, a Turkish national state could not really exist in its current form. In other words, while today’s Turkish Republic did not perpetrate the genocide, it is the direct product of genocide, in a way that is unique in the bloody, nasty course of human history — fundamentally different from Europeans overwhelming the Indians in the Americas, or the Romans in Gaul, or the Bantu in central and southern Africa, or even the Turks themselves pouring into what we now call “Turkey” after the Battle of Manzikert in 1071.

So while the Turks’ sensitivity on the subject has a certain logic to it (unlike the ChiCom insistence on “one China”), the dissolution of the Soviet Union freed us from having to cater to them. But we persisted, seeking Turkey’s help in our expeditionary wars in the Middle East. Under President Erdogan, however, Turkey has become what can only be described as an enemy of the United States. Our “alliance” with Turkey, based on the now-all-but-meaningless NATO Treaty of 1949, is a fiction, given Erdogan’s support for and employment of jihadists in Syria, Palestine, Azerbaijan, and Libya, among other reasons.

It does not detract from Biden’s move to note that it was the culmination of a process caused by Turkey’s growing hostility toward the United States. In 2019, for instance, President Trump was still unwilling to use the G word for the usual diplomatic reasons, but congressional Republicans had had enough of Turkey’s antics, and virtually all of them joined Democrats to pass the first-ever resolution affirming the Armenian Genocide.

What’s likely to be Turkey’s response? Panjandrums like John Kerry told us for decades that moving our embassy to Israel’s capital city would result in disaster. It didn’t. The same people told us that describing a defunct regime’s actions as genocide would likewise be disastrous. It won’t.


Inhoud

Vroege geschiedenis Bewerken

During the ancient times, there was a small Armenian presence in northern Syria. Under Tigranes the Great, Armenians invaded Syria and the city of Antioch was chosen as one of the four capitals of the short-lived Armenian Empire.

In 301, Christianity became the official religion of Armenia through the efforts of Saint Gregory the Illuminator. Armenian merchants and pilgrims started to visit the earliest Christian centres of Greater Syria including Antioch, Edessa, Nisibis and Jerusalem. Close relations were established between the Armenians and the Christian congregations of Syria after the apostolic era.

Middle Ages Edit

During the first half of the 7th century, Armenia was conquered by the Arab Islamic Caliphate. Thousands of Armenians were carried into slavery by the Arab invaders to serve in other regions of the Umayyad Caliphate including their capital Damascus in the Muslim-controlled Syria. [16]

During the 2nd half of the 11th century, Armenia -being under the Byzantine rule- was conquered by the Seljuq Turks. Waves of Armenians left their homeland in order to settle in more stable countries. Most Armenians established themselves in Cilicia where they founded the Armenian Kingdom of Cilicia. Many other Armenians have preferred to settle in northern Syria. Armenian quarters were formed during the 11th century in Antioch, Aleppo, Ayntab, Marash, Kilis, etc.

Prior to the Siege of Antioch, most Armenians were expelled from Antioch by the Turkish governor of the city Yaghi-Siyan, a move that prompted the Armenians of Antioch, and the rulers of the Armenian Kingdom of Cilicia to establish close relations with the European Crusades rather than the mostly-Turkish rulers of Syria. Thus, the new rulers of Antioch became the Europeans. Armenian engineers also helped the Crusaders during the Siege of Tyre by manipulating siege engines.

However, the Armenian population of Syria and its surrounding areas has greatly diminished after the invasion of the Mongols under Hulagu Khan in 1260.

After the decline of the Armenian Kingdom of Cilicia during the 14th century, a new wave of Armenian migrants from the Cilician and other towns of northern Syria arrived in Aleppo. They have gradually developed their own schools and churches to become a well-organized community during the 15th century with the establishment of the Armenian Diocese of Beroea in Aleppo.

Ottoman Syria Edit

During the early years of the Ottoman rule over Syria, there was relatively smaller Armenian presence in northern Syria due to the military conflicts in the region. A larger community existed in Urfa which is considered part of Greater Syria. The Ottoman Empire had a large indigenous Armenian population in its Eastern Anatolia region, from where some Armenians moved to Aleppo in search of economic opportunity. Later on, many Armenian families moved from Western Armenia to Aleppo escaping the Turkish oppression. Thus, large numbers of Armenians from Arapgir, Sasun, Hromgla, Zeitun, Marash and New Julfa arrived in Aleppo during the 17th century. Another wave of migrants from Karin arrived in Aleppo in 1737. There were also families from Yerevan. [17]

Armenian population increased in Aleppo. By the end of the 19th century, the Mazloumian family established the "Ararat hotel" that became a renowned international establishment and renamed Baron Hotel.

Under the Ottomans, Syrians and many other ethnic groups lived in a religious and culturally pluralist society, with each community exercising a degree of local autonomy:

Under the Ottomans, the area known today as Syria hadn't been a single entity but rather a collection of "wilayats," or provinces, that at times included areas of modern-day Lebanon and Israel. Nor was the population homogenous. The wilayats of Ottoman Syria each comprised an array of ethnicities, cultural identifications and economic structures. After 400 years of rule under the Ottomans, certain particularities of the political system became ingrained. In modern-day Syria before the civil war, cities were divided into culturally distinct quarters: one where you would find the Armenians, another populated by Assyrians. I especially remember the Kurdish markets, where vendors would come dressed in their bright colors to sell fruits and vegetables from the countryside.

In fact, the way in which Syria was governed reinforced the autonomy of these distinct ethnic and religious communities. The Ottomans enforced a policy of pluralism, intended to appease different nations and quell the rise of nationalist movements, in which Jews, Christians and Muslims were all empowered to assert their own identities and therefore had no need to vie for power. Each religious community, known as a "millet," had a representative in Istanbul and was allowed to organize its own affairs, including its people's education, social services and charities and even some of the legal standards by which they lived. The millet controlled all internal disputes such as marriage, divorce, inheritance, and the distribution and collection of taxes. The residue of this community-specific system remained in modern Syria for example, everyone knew you went to the Armenian quarter to get your silver. [18]

Armenian genocide and the 20th century Edit

Although the Armenians have had a long history in Syria, most arrived there during the Armenian genocide committed by the Ottoman Empire. The main killing fields of Armenians were located in the Syrian desert of Deir ez-Zor (Euphrates Valley). During the Genocide, More than a million Armenians were killed and hundreds of thousands were displaced from historic Armenia. The native Arabs didn't hesitate to shelter and support persecuted Armenians. Arabs and Armenians have traditionally had good relations, especially after they sheltered the Armenians during the Armenian genocide. There was also a minor Arab genocide in Anatolia at the same time, which meant they had affinity with one another.

Aleppo's large Christian population swelled with the influx of Armenian and Assyrian Christian refugees during the early 20th-century and after the Armenian genocide and Assyrian genocide of 1915. After the arrival of the first groups of Armenian refugees coming from the death camps in Deir ez Zor and historic Armenia (1915–1922) the population of Aleppo in 1922 counted 156,748 of whom Muslims were 97,600 (62.26%), native Christians -mostly Catholics- 22,117 (14.11%), Jews 6,580 (4.20%), Europeans 2,652 (1.70%), Armenian refugees 20,007 (12.76%) and others 7,792 (4.97%). [19] [20]

The second period of Armenian flow towards Aleppo was marked by the withdrawal of the French troops from Cilicia in 1923. [21] That wave brought more than 40,000 Armenian refugees to Aleppo between 1923 and 1925, and the population of the city skyrocketed up to 210,000 by the end of 1925, with Armenians forming more than 25% of the population. [22]

According to the historical data presented by Al-Ghazzi, the vast majority of the Aleppine Christians were Catholics until the 1920s. The growth of the Orthodox and Oriental Orthodox Christian communities is tied in with the arrival of the Armenian and Assyrian genocide survivors from Cilicia and Southern Turkey, as well as large numbers of Orthodox Greeks from the Sanjak of Alexandretta who arrived in Aleppo later on after the annexation of the Sanjak in 1939 by Turkey.

In 1944, Aleppo's population was around 325,000, with 112,110 (34.5%) Christians among which Armenians counted 60,200. Armenians formed more than half of the Christian community in Aleppo until 1947, when many groups of them left for Soviet Armenia to take advantage of the Armenian Repatriation Process (1946–1967).

In an interview with Radikal, Rober Koptaş, editor-in-chief of the Agos Armenian newspaper, said that the Armenians under Assad felt relatively safe. [23] The Armenians, according to The Economist, lived in a safe haven in Syria which made Armenians more sympathetic for Assad during the Syrian Civil War. [24]

According to the Ministry of Diaspora of Armenia, the estimated number of Armenians in Syria is 100,000, with more than 60,000 of them centralized in Aleppo, [3] with other estimates by Armenian foundations in Syria putting the number of Armenians in Syria around 70–80,000. [25] [26] However, Since the start of the Syrian Civil War, 16,623 Syrian citizens of ethnic Armenian background have arrived in Armenia, of whom about 13,000 displaced persons remained and found protection in Armenia as of July 2015. The government is offering several protection options including simplified naturalization by Armenian descent (15,000 persons acquired Armenian citizenship), accelerated asylum procedures and facilitated short, mid and long-term residence permits. [27]

According to Hranush Hakobyan only 15,000 Armenians are left in Syria and the rest have been settled in Armenia or Nagorno Karabakh, [28] with another 8,000 having left for Lebanon, and others going to destinations including Europe, the United States and Canada. [29] [30] However, Armenian foundations in Syria estimate around 35,000 are left based on rough estimates, including a method which multiplies the number of students enrolled in Armenian minority schools by 3 or 4, since minors would only take up around 25-30% of an age pyramid. [31]

Armenians in Syria are present in both rural and Urban areas. The villages of Kessab and Yakubiyah and Ghnemiyeh had Armenian majority prior to the civil war, and both are located near the contested border region of Hatay Province. [32] Kessab was attacked and looted in an ambush by Syrian Rebels who were given passage through Hatay province by Turkey,(although they deny this claim) and Yacubiyah had their Armenian population expelled by Al Nusra. [33] [34] Excluding those villages, Armenians are primarily urban. Most Armenians of Syria live in Aleppo, with other cities including Latakia, Damascus, Qamishli, Raqqa, Tell Abyad, Al-Hasakah, Deir ez Zor, Al-Malikiyah and Ras al-Ayn, although some of which have had their populations expelled such as Raqqa and Deir ez Zor. In Aleppo, the Armenian quarter was targeted by rebel forces. [35] In 2015, the local St. Rita Catholic Armenian church was also destroyed, according to unconfirmed reports at that time, by rebel fighters. [36]


What percentage of relocated Armenians died? - Geschiedenis

This is a documentary that analyzes the Armenian genocide theory and uses witnesses, historians, researchers, professors, and archival evidence to show that the Armenian genocide is nothing more than an untrue one-sided version of history that omits much of history and exaggerates and fabricates ideas of hate and deceit to a world audience. It uncovers the truth about the Armenian genocide and represents both stories very well. It has numerous interviews with Armenians as well, some of whom have opposing views to the documentary's main perspective. Unlike the highly publicized Armenian documentaries that barely give the other side a chance to tell their story and uses dramatization and exaggeration to convince the viewer, this documentary uses archival information and numerous sources to persuade the viewer.

Sari Gelin Documentary: Part 1

Sari Gelin Documentary: Part 2

Sari Gelin Documentary: Part 3

Sari Gelin Documentary: Part 4

Sari Gelin Documentary: Part 5

Sari Gelin Documentary: Part 6

Sari Gelin Documentary: Part 7

Mesrop II Mutafian - Armenian Archbishop of Istanbul

The Armenian Archbishop of Istanbul, Turkey. He says that the Armenian genocide is not real because the Turks were treating the Armenians well for so many centuries.

Dr. Jeffry Lewis

British history professor in Oxford University England, tells us that the Ottoman government was not involved in ordering any mass killings of Armenians.

George H. W. Bush

The president of the United States during the early 1990s speaks highly of the Ottomans and about their generosity towards the Jewish community that had to escape from Spain during the Inquisition.

Samuel A. Weems

Retired American Judge, Samuel A. Weems is the author of the book "Armenia: A Christian Terrorist State". He speaks of the fake Hitler quote that Armenians use to declare that Hitler got the motivation to kill the Jews from the Turks killing of the Armenians. He says that the Hitler quote is completely false and that it should be noted that Armenians were declared Aryan pure nation by Hitler and that the Armenians were very big fans of Hitler during World War II.

Dr. Justin McCarthy

A professor of history in the University of Louisville, in the United States and an expert in demographics. Tells us about the events of 1900s were that of two nations fighting each other and the statistics prove that 1.5 million Armenians did not die during World War I and in fact many survived.
Justin McCarthy

Dr. Andrew Mango

British history professor in University of London in England, tells us that the Armenian genocide is not true at all.
Dr. Andrew Mango

Hrant Dink

Armenian journalist in Turkey that is the chief editor of AGOS Armenian journal in Turkey. He says

Dr. Kallerya Bellova

Dr. Stefano Trinchese

An Italian history professor in the University of Chieti, says that if the Ottomans ruled over places like Greece and Bulgaria for over 600 years, why doesn't anyone in Eastern Europe speak Turkish? He explains that this is because the Ottomans promoted religious freedom and did not force its language on its conquered people.

Hatchadurian Hatchid Abedi

An elderly Armenian in Yerevan who said that the Turks were good to us. He said they were not responsible for genocide, but that the Kurds had done terrible things to his Armenian countrymen.

Dr. Ashod Sogomonian

A professor in the Yerevan State University talks about his people.

Professor Dr. Sarahi Sonyel

A history professor in the Near East University in the Turkish Republic of Northern Cyprus. He tells about the French legion's Armenian units who were led by General Antronik, who slaughtered thousands of Muslims in Eastern Anatolia during the 1900s.

Dr. Vamik Volkan

A Turkish-American professor in the University of Virginia talks about why the Armenian genocide is false, and how Armenians from age 2 are brainwashed and raised to accept the genocide and to never question it.

Professor Dr. Levon Marashlian

A California Armenian in the University of Glendale, who claims the Armenian genocide is real.

Dr. Yusuf Halacoglu

President of the Turkish Historical Institute in Turkey, discusses his perspectives on the issue.

Dr. Avv. Augusto Sinagra

An Italian history professor at Nell University in Rome, Italy. He says that the Armenians being relocated did have elderly among them that could not survive the relocation travel, but this is not an action of the Ottoman government to exterminate an ethnic group. The state had spent money on food, water, preparation, and soldiers to guard the Armenians from gangs and bandits. Why go to all this trouble if they had wanted to kill an ethnicity? He says that the Armenian genocide is a historical lie.

Assc. Professor Husamettin Yildirim

A Turkish Researcher and Historian in Turkey says that if 1.5 million Armenians were massacred by the Ottomans, please come and show us a mass grave. He continues by saying "Show us a spot and we'll dig there too".

Sandra Fei

An Italian member of parliament says that the Armenians have angst against Turks not because of the Armenian genocide issue, but simply because of religious differences.

Barry Jacobs

Jewish Committee Director explains that the Holocaust is unique and is proven and that the Armenian genocide is not a real genocide because it has not been proven and it is not the same at all.

Ferzare Tanligil

Wife of the deceased Turkish Diplomat (who died to Armenian terrorists) talks about her relationship with her Armenian friends. She says that the Armenians bow their head when they speak with her, because they know they are guilty.

Erich Feigl

An Austrian Historian-Researcher in Austria, who makes logical points about why the Armenian genocide cannot be true.

Souren Kataroian

An archbishop in the Allepo Armenian church in Syria, who believes that 1.5 million Armenians died in the relocation.

Bruce Fein

American Attorney at International Law in Washington D.C., discusses the relationship of Armenians and Turks.

Professor Radick Martirossian

An Armenian professor in Yerevan State University, talks about European nations that took roles in the events in Eastern Anatolia.

Israfil Memmedar

Historian in Baku Azerbaijan that speaks of cities and villages that were wiped off the map by Armenian rebels.

Kamuran Gurun

A Turkish Retired Ambassador of Turkey, says that you cannot claim the relocation orders of Armenians to be a crime, when it was war-time and a community that was actively and openly helping the enemy was threatening your nation.

Danageni Danoian

An elderly Armenian woman who tells of her experience in 1915, and how disease was rampant in those days and how her family traveled through the Middle East during the conflict.

Sarkis Garabetian

An Armenian survivor of World War I who was under the relocation orders, talks about how his family arrived in Syria and Lebanon and how well they survived.

Nurse Tatiana Karameli

A student in Moscow Medical school who worked in the Russian red-cross recounts in her memoirs the atrocities of Armenians. She says that the rebels named Arshak and Antranik were committing horrible atrocities in 1917 to the Turks in Bayburt and Ispir.

Abbas Gunes

An elderly Turkish witness who saw the horrors of what Armenian rebels did to his fellow villagers. He tells of how his elder brother was decapitated.

Mehmet Saar (Age 110 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Professor Hikari Egane

A history professor in the University of Kyoto Kitsumeikan. She says that she simply has to apply for permission to get access into the Turkish-Ottoman archives and 3 days later she can easily review all the documents she wants.

Mehmet Aksal (Age 105 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Mesture Kilic (Age 111 in 2007)

Tells about her experience where she witnessed the Armenian rebels take a baby from her mother and threw the baby to the ceiling. The brain was splattered on the ceiling, and men from the cities came and took notes and left.

Sirri Husseyinoglu (Age 90 in 1986)

A Turkish witness of the atrocities of Armenian general Antronik in the 1900s. He tells of the evils these rebels did to the Turkish villagers around Eastern Anatolia.

Sefa Vagisoglu (Age 96 in 2006)

A Turkish witness of atrocities by the Armenians in Eastern Anatolia.

Francois Rochebloine

MP of UDF in France says that French parliament has accepted the Armenian genocide resolution, but of course the Turks are not literally blamed for a genocide.

Mgr. Bedros Miriatian

An Archbishop in Aleppo Catholic Church who believes in the genocide.

Gunduz Aktan

A Retired Ambassador of Turkey tells us his perspective on the issue.

Michel Pelchat

Senator in Paris, France says that he was against the French parliamentary resolution on the Armenian genocide. Hij zegt:

Bernadette Isaac Sibelle

MP of UDF in Paris, France. She says that it is abnormal to judge history between two non-French communities in the French parliament.

Vera Costratini

A scholar in the University of Venice. She says that there has never been a problem for her to study in the Turkish-Ottoman archives because they are open to the public just like Italy's archives.

Assc. Professor Yusuf Sarinay

Professor of history and works in the Prime Ministry State Archives in Turkey. Says that Hilmar Kayser and Araf Sarafiyan who name their research as the "Armenian genocide study" have visited the Ottoman archives and finds it interesting that they took so many copies of the documents. It clearly shows that even Armenians are allowed inside the archives of the Ottomans to prove or disprove the Armenian genocide theory. However, documents and archives dealing with the Armenian-Turkish events in World War I are still locked up in many nations especially in Armenia.

Hilmar Kayser

A German researcher who has visited the Ottoman archives and believes in the Armenian genocide yet has taken 5900 photocopies of Ottoman archival documents.

Ara Sarafyan

A British historian of Armenian origin and leader in Armenian genocide allegations, has visited the Ottoman archives and has taken 3000 photocopies. He also says that he has written a letter to the Armenian government asking for permission to read the Armenian archives, but he has never received a reply. He says he would be very happy to read the Armenian archives. He also had announced once that he would meet with Turkish historians to have a joint-investigation on the genocide issue, but later changed his mind.

Dr. Turkkaya Ataov

A historian in Turkey who exposes the false fabricated Talaat Pasha telegrams that supposedly was the ordering of the Armenian killings by the government. However, Ataov says that the codes on the telegram are made-up, and do not represent the codes of the time, and Talaat Pasha was never in Aleppo at the time of the telegram being sent, he was in Istanbul.


Bekijk de video: Echt Achterhoeks Armeens gezin uit Lintelo moet weg uit Nederland (Januari- 2022).