Geschiedenis Podcasts

Jeanne d'Arc levend verbrand - Geschiedenis

Jeanne d'Arc levend verbrand - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeanne d'Arc kwam Comiegne binnen buiten Parijs en werd gevangen genomen. De Britten hielden Joan in de gevangenis in een toren in Rouen. Charles VII deed geen moeite om haar te helpen. De Engelsen dragen Joan in 1431 over aan de voormalige bisschop van Beauvais Pierre Cauchon met de verzekering dat ze zou worden veroordeeld voor verraad tegen God. Ze werd veroordeeld en op 30 mei 1431 op de brandstapel verbrand.

Jeanne d'Arc beroemd? Jeanne d'Arc is een nationale heldin van Frankrijk. Ze was een boerenmeisje dat, in de overtuiging dat ze handelde onder goddelijke leiding, het Franse leger leidde in een gedenkwaardige overwinning bij Orléans in 1429, die een Engelse poging om Frankrijk te veroveren tijdens de Honderdjarige Oorlog afsloeg.

Volgens historici was Jeanne d'Arc 19 toen ze op 30 mei 1431 door de Engelsen op de brandstapel in Rouen werd verbrand. Ze stierf door het inademen van rook. De kardinaal van Winchester zou haar hebben bevolen om voor de tweede keer te worden verbrand.


Hoe Joan aan de brandstapel ontsnapte en nog lang en gelukkig leefde

Ze was een boerentiener, geïnspireerd door stemmen van God om de Fransen tegen de Engelsen te leiden, en brandde als een heks voordat ze werd erkend als een held en heilige. Eeuwenlang is de Franse cultus van Jeanne d'Arc in beslag genomen door politici die op zoek waren naar patriottische martelaarsfiguren, onder meer door Nicolas Sarkozy tijdens zijn presidentiële campagne.

Nu heeft een nieuw boek de woede van historici gewekt door te beweren dat de Maagd van Orléans geen ongeletterde boer was, maar een koninklijke. Ze hoorde geen stemmen en werd niet verbrand op de brandstapel, maar ontsnapte met de hulp van Engelse soldaten en leefde een gelukkig getrouwd leven.

In L'Affaire Jeanne d'Arc, of de Jeanne d'Arc-affaire, beweren de Franse onderzoeksjournalist Marcel Gay en voormalig geheim agent Roger Senzig dat de beroemdste maagdelijke boer van Frankrijk de onwettige dochter was van de Franse koningin-gemalin, Isabeau van Beieren, die verzorgde haar voor gebruik als politieke marionet. Ze beweren dat Joan is gemanipuleerd in een doofpotoperatie die ze Operatie Virgin noemen.

Joan werd niet geïnspireerd door stemmen uit de hemel om troepen te leiden om op wonderbaarlijke wijze het beleg van Orléans op te heffen en Frankrijk te redden van de Engelse overheersing. Gay zegt dat ze is opgeleid voor oorlogvoering, talen heeft geleerd en goed is opgeleid voor haar missie. Na haar proces wegens ketterij in 1431 ontsnapte ze en een onbekende vrouw werd in haar plaats verbrand. Ze trouwde later met een Franse ridder, Robert des Armoises.

"Ze sprak Engels en het waren de Engelsen die haar van de brandstapel hebben gered", zei Gay tegen The Guardian. "Alles wat we op school hebben geleerd, was verkeerd."

Franse mediëvisten hebben het boek deze week verworpen en zeiden dat het in diskrediet gebrachte ideeën opnieuw had geformuleerd om het groeiende publiek van complottheoretici tevreden te stellen die erop uit waren het Jeanne d'Arc-verhaal te ontmantelen. De uitgever zei dat het werk paste in de trend van Da Vinci Code-achtige onderzoeken die de officiële geschiedenis ontkrachten.

Jeanne d'Arc heeft een industrie geïnspireerd met meer dan 20.000 boeken die in Frankrijk zijn gepubliceerd, ongeveer 50 films en, recentelijk, videogames. Dit jaar hebben forensische wetenschappers tests uitgevoerd op Joan's "relikwieën" - botten en linnen fragmenten die in 1867 op de zolder van een Parijse apotheek werden ontdekt. ​​Uit analyse bleek dat de botten toebehoorden aan iemand die stierf tussen de 6e en 3e eeuw voor Christus en was gemummificeerd in een manier die typisch is voor het oude Egypte.

Politici klampen zich vast aan Jeanne d'Arc als embleem, en het extreemrechtse Front National van Jean-Marie Le Pen eigent zich in mei een dag toe om te marcheren en haar te vieren.

Maar de socialistische Ségolène Royal, die uit het dorp van Joan komt, blijft proberen de meid terug te winnen voor links. Deze week vergeleek ze de aanvallen van haar partij op haar met het martelaarschap van Joan. "Als ik Jeanne d'Arc was geweest, was ik al levend verbrand", zei ze.

Franse intellectuelen zijn verwikkeld in een debat over de noodzaak van politici om een ​​nieuw Jeanne d'Arc-stijl symbool van nationale eenheid en verzet tegen de indringer te vinden. President Sarkozy, die ook Joan een naam gaf op het campagnepad, promoot een nieuwe martelaarheld, de 17-jarige communist Guy Môquet, die werd neergeschoten door de nazi's.

Marie-Véronique Clin, directeur van het Maison Jeanne d'Arc in Orléans, zei: "Jeanne d'Arc is nog steeds een enorm belangrijk figuur. Deze theorieën die ze overleefde zijn gewoon niet waar. We zeggen niet dat deze theoretici op de brandstapel moeten worden verbrand. , maar het is oneerlijk om deze beweringen te doen."

Olivier Bouzy, een middeleeuwse historicus en mededirecteur van het Jeanne d'Arc-centrum in Orléans, zei: "Deze theorieën zijn 100 keer omvergeworpen. Dit gaat over mensen die geen historici zijn, die de mentaliteit van het Midden-Oosten niet begrijpen. Eeuwen, op zoek naar een eigentijdse verklaring. Het laat zien dat er een duidelijke markt is van lezers die niet tevreden zijn met wat de geschiedenis ons vertelt, anders zouden deze boeken nooit worden gepubliceerd."


Jeanne d'Arc levend verbrand - Geschiedenis

Snelle feiten over het leven van de heilige Jeanne d'Arc.

Jeanne d'Arc werd geboren rond 6 januari 1412. De exacte datum van de verjaardag van Jeanne d'Arc is niet vastgelegd, maar wordt algemeen als deze datum beschouwd.

Joan werd geboren in het kleine dorpje Domremy. Haar ouders Jacques d'Arc en Isabelle waren boeren maar leefden comfortabel. Geboorteplaats en ouderlijk huis van Jeanne d'Arc zoals het eruit zag in het midden van de 19e eeuw.

Jeanne d'Arc was de jongste broer of zus in haar familie. Ze had drie oudere broers: Jacquemin, Jean en Pierre. Ze had ook een veel oudere zus waarover weinig bekend is.

Haar echte naam was Jehanne d'Arc. Jeanne d'Arc is een Engelse verbastering van haar naam die nooit werd gebruikt toen ze nog leefde. Ze werd liever "Jehanne la Pucelle" of Joan de meid genoemd. Tijdens haar proces getuigde Joan zelf dat: "In mijn stad noemden ze me Jeannette, en sinds ik in Frankrijk ben, heet ik Joan." Ga voor meer informatie over Joan's naam naar Saint Joan Of Arc's Name Handtekening van de heilige Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc kwam uit een deel van Oost-Frankrijk dat bekend staat als Lotharingen.

Profetie voorspelde dat Frankrijk gered zou worden door een meid uit Lotharingen. Deze voorspelling was in de tijd van Jeanne goed bekend in Frankrijk en is toegeschreven aan verschillende profeten, waaronder de mythische Merlijn.

Toen de heilige Joan dertien was, hoorde ze voor het eerst een Stem van God in de tuin van haar vader. Schilderij van Jeanne d'Arc door Jules Bastien-Lepage

Joan's Voices waren St. Michael the Archangel, St. Catherine en St. Margaret. Jeanne d'Arc met haar stemmen door Eugene Thirion

Haar stemmen vertelden haar dat ze haar land moest bevrijden van de binnenvallende Engelsen. Lees hier meer over de missie van Joan. Kaart toont een deel van Frankrijk dat wordt gecontroleerd door Engeland en hun Bourgondische bondgenoten.

Joan kreeg ook te horen dat ze Karel VII naar zijn kroning in Reims moest leiden. Karel VII

Joan ging op haar zestiende van huis om haar roeping te beantwoorden. Ze reisde eerst naar Vaucouleuers om Sir Robert de Baudricourt te zien.

Ze maakte drie reizen om Sir Robert Robert de Baudricourt te zien voordat hij ermee instemde haar te helpen. Schilderij van Jeanne d'Arc die Vaucouleurs verlaat door Scherrer

Ze reisde 375 mijl in de late winter van 1429 naar Chinon om Charles VII te zien. Recente foto van Chinon

Joan kon Charles herkennen met behulp van haar stemmen. Charles testte Joan door zich te verbergen tussen de menigte aan zijn hof, maar Joan vond hem onmiddellijk.

Joan werd fysiek onderzocht door dames van Charles' hof om te bewijzen dat ze maagd was. Ze werd ook drie weken lang ondervraagd door kerkfunctionarissen.

Jeanne d'Arc is de jongste persoon in de geschiedenis die het bevel voert over de legers van een natie. Na te zijn onderzocht, gaf Charles Joan officieel het bevel over de legers van Frankrijk. Ze was pas 17.

Joan droeg een spandoek met een afbeelding van God en de woorden "Jezus Maria" erop geschreven. Coalport beeldje van Jeanne d'Arc met haar banier

Ze leidde haar leger eind april 1429 naar Orleans om het Engelse beleg op te heffen. Orleans zoals het eruit zag in de tijd van Jeanne d'Arc

Joan voorspelde dat ze precies zo gewond zou raken als dat het gebeurde. Ze raakte gewond door een pijl boven haar borst tijdens een aanval op het fort Les Tourelles. Haar voorspelling is gedocumenteerd door verschillende bronnen, waaronder een brief geschreven door Charles' neef van vijftien dagen voor de gebeurtenis. Schilderij van Jeanne d'Arc die de aanval op Les Tourelles leidt door Jules Lenepveu

Joan brak het beleg van Orleans in slechts drie dagen vechten op 8 mei 1429.

De mensen van Orleans begonnen haar de Maid of Orleans te noemen uit liefde voor haar.

Joan werd door Charles beloond met een wapenschild. Charles tekende zelf het ontwerp voor haar wapenschild met een zwaard dat een kroon met aan elke kant een fleur-de-lis vasthoudt.

Jeanne d'Arc behaalde haar grootste militaire overwinning in Patay op 18 juni 1429. Het leger van Joan vernietigde de Engelse troepenmacht en doodde meer dan 2000 terwijl ze bijna geen verliezen leden.

Jeanne d'Arc kroonde Karel VII op 17 juli 1429 tot koning van Frankrijk. In de grote kathedraal van Reims vervulde Joan het centrale deel van haar missie toen Karel VII tot koning werd gekroond. Schilderij van de kathedraal van Reims rond 1800 door Domenico Quaglio

Jeanne d'Arc probeerde op 8 september 1429 Parijs te bevrijden.

Joan raakte gewond na een lange dag vechten en de poging mislukte. Ze werd geraakt door een bout van een kruisboog in haar dij. Ze weigerde het slagveld te verlaten, maar werd met geweld naar achteren gedragen. Ze wilde de aanval de volgende dag hernieuwen, maar werd overstemd door Charles. Parijs standbeeld van Sint Jeanne d'Arc

Joan brengt het grootste deel van de winter van 1429 door als een gefrustreerde gast aan het hof van de koning.

In het voorjaar van 1430 betreedt Jeanne d'Arc opnieuw het veld met een klein leger.

De heilige Joan werd op 23 mei 1430 in Compi gne door Bourgondische soldaten gevangengenomen. Ze vecht tot het einde, maar komt vast te zitten wanneer de ophaalbrug naar de stad wordt opgeheven.

Jeanne d'Arc probeerde te ontsnappen door van een toren te springen. Ze overleefde de val van 60 voet, maar werd bewusteloos geslagen en heroverd.

Joan werd voor tienduizend goudfranken aan de Engelsen verkocht.

Jeanne d'Arc werd naar Rouen gebracht en berecht voor ketterij in het voorjaar van 1431. De Engelsen betaalden voor het proces dat werd geleid door kerkelijke functionarissen die loyaal aan hen waren.

Joan werd vastgehouden in een gevangeniscel die aan haar bed was vastgeketend. Ze had moeten worden vastgehouden in een kerkgevangenis die werd bewaakt door vrouwen, maar de Engelsen weigerden dit toe te staan ​​en hielden haar streng bewaakt door hun soldaten.

Joan werd erg ziek na het eten van wat vis op 1 april 1431.

Jeanne d'Arc werd bedreigd met marteling, tenzij ze haar Stemmen ontkende. Schilderij van Jeanne d'Arc in de gevangenis door Paul Delaroche

Joan werd op 24 mei 1431 met verbranding bedreigd op het kerkhof van St. Ouen. Pierre Cauchon en de andere rechters in Joan's proces wisten vanaf het begin dat ze zou branden, maar ze hadden haar nodig om publiekelijk afstand te doen van haar Stemmen en alles wat ze had gedaan.

Jeanne d'Arc stemde ermee in op 24 mei 1431 af te zweren. Zelfs Joan had een breekpunt en geconfronteerd met het vuur en de dood was genoeg om haar ertoe te brengen eindelijk toe te geven aan de wensen van haar rechters.

Jeanne d'Arc werd op 30 mei 1431 als een hervallende ketter verklaard en ter dood veroordeeld. Nadat Joan had afgezworen, werd ze niet naar een kerkgevangenis gebracht, zoals haar was beloofd. In plaats daarvan bedachten Cauchon en de Engelsen een val zodat ze konden zeggen dat ze terugviel. Drie dagen lang werd ze met verkrachting bedreigd totdat ze weer mannelijke kleding droeg, wat genoeg was om te zeggen dat ze een terugval had.

Jeanne d'Arc werd op 30 mei 1431 verbrand. Haar laatste woorden waren: "Jezus, Jezus, Jezus!" Schilderij van Jeanne d'Arc op de brandstapel door Jules-Eug ne Lenepveu

Het proces tegen Jeanne d'Arc werd op 7 juli 1456 vernietigd. In de uitspraak van de kerk werd Joan tot martelaar verklaard die ten onrechte werd geëxecuteerd door corrupte partijdige geestelijken die een kerkelijk proces misbruikten voor seculiere doeleinden.

Jeanne d'Arc werd op 27 januari 1894 eerbiedwaardig verklaard door paus Leo XIII.

Jeanne d'Arc werd officieel zalig verklaard door paus Pius X op 11 april 1909.

Jeanne d'Arc werd op 16 mei 1920 officieel heilig verklaard door paus Benedictus XV.

Jeanne d'Arc werd heilig verklaard door dezelfde kerk die haar ooit had geëxecuteerd wegens ketterij.

De feestdag van de heilige Jeanne d'Arc wordt gevierd op 30 mei.

Ga voor meer informatie over Jeanne d'Arc naar de homepage van Jeanne d'Arc - Maid of Heaven.

Om naar deze website over Jeanne d'Arc te linken, voeg je de volgende code toe aan je site:

Ontvang je eigen exemplaar van de Jeanne d'Arc-afdruk uit 2015 door lid te worden van de Maid of Heaven Foundation


Jeanne d'Arc levend verbrand - Geschiedenis

Veelgestelde vragen met betrekking tot:
Het leven en de geschiedenis van de heilige Jeanne d'Arc

Wie was Jeanne d'Arc? Jeanne d'Arc was een jonge vrouw die de legers van Frankrijk naar verschillende belangrijke overwinningen op de Engelsen leidde tijdens de Honderdjarige Oorlog. Ze was een grote held voor de Fransen en werd gehaat door de Engelsen die haar uiteindelijk gevangennamen en op de brandstapel lieten verbranden wegens ketterij. De volledige geschiedenis van Jeanne d'Arc is zowel fascinerend als inspirerend, dus bezoek een van de andere pagina's op MaidOfHeaven.com om alles over Joan te leren.

Waarom heet ze Jeanne d'Arc? Jeanne d'Arc is een Engelse verbastering van haar naam die nooit werd gebruikt toen ze nog leefde. Ze werd liever "Jehanne la Pucelle" of Joan de meid genoemd. Tijdens haar proces getuigde Joan zelf dat: "In mijn stad noemden ze me Jeannette, en sinds ik in Frankrijk ben, heet ik Joan." Voor meer informatie over Joan's naam, probeer onze pagina over Saint Joan Of Arc's Name.

Wat geloofde Jeanne d'Arc? Joan was een christen die van God hield en in Jezus geloofde. Ze beoefende het katholieke geloof dat, in de tijd dat ze leefde, de enige christelijke kerk was. Ga hier voor meer informatie over Joan's Faith.

Wanneer werd Jeanne d'Arc geboren? De exacte datum van Jeanne d'Arc's verjaardag is niet vastgelegd, maar wordt algemeen aangenomen op 6 januari 1412. Een tijdgenoot van Jeanne schreef in een brief dat: "Het was tijdens de nacht van Driekoningen van Onze-Lieve-Heer (6 januari, Twaalfde Nacht). ), wanneer mannen zich meestal met veel plezier de daden van Christus herinneren dat ze voor het eerst het licht zag in dit sterfelijke leven." Tijdens het proces van Joan in het voorjaar van 1431 werd haar gevraagd hoe oud ze was en ze antwoordde: "Voor zover ik weet, ongeveer negentien jaar oud."

Waar kwam Jeanne d'Arc vandaan? Joan werd geboren in het kleine dorpje Domremy in het oosten van Frankrijk, bekend als Lorraine. Lees meer over waar Joan vandaan kwam op de pagina Lange biografie en geschiedenis.

Hoe zag Jeanne d'Arc eruit toen ze jong was? Een van Joan's vrienden toen ze jong was, genaamd Hauviette, beschreef haar als 'goed, eenvoudig en lief'. Een andere jonge vriend van Joan, Mengette genaamd, zei later het volgende over Joan: "Mijn vaders huis en het huis van pater d'Arc kwamen erbij. Zo kende ik Joan intiem. Vaak draaiden we samen en verrichtten we in gezelschap het huishouden, overdag of nacht. Ze was opgevoed in het christelijk geloof en had goede gewoonten: ging graag vaak naar de kerk en gaf aalmoezen van alles wat ze van haar vader kreeg. Ze was een braaf meisje, eenvoudig en vroom, zo vroom dat haar kameraden en ikzelf heb tegen elkaar gezegd dat ze dat teveel was.Ze ging graag biechten en vaak heb ik haar voor de pastoor van het dorp zien knielen.

Ik wil weten hoe Jeanne d'Arc was. Ik bedoel, hoe zag ze eruit, hoe gedroeg ze zich, wat waren haar persoonlijke eigenschappen? De beste manier om echt te begrijpen hoe Jeanne d'Arc was, is door de persoonlijke beschrijvingen van haar te lezen door de mensen die haar kenden toen ze nog leefde. Bezoek de pagina Beschrijvingen van Jeanne d'Arc voor een lange lijst met citaten die betrekking hebben op verschillende aspecten van haar, zoals haar uiterlijk, geloof, jeugd, als soldaat, dood, enz.

Ontvang je eigen exemplaar van de Jeanne d'Arc-afdruk 2017 door lid te worden van de Maid of Heaven Foundation

Wat voor werk deed Jeanne d'Arc toen ze opgroeide? Jeanne d'Arc was net als alle andere boerenmeisjes in haar kleine stad en hielp in haar huis en hielp haar vader af en toe door zijn dieren in de velden te hoeden met andere jongeren. Joan's vriendin Hauviette beschreef haar werk als volgt: "Joan hield zich net als elk ander meisje bezig, ze deed het huishouden en draaide en soms - ik heb haar gezien - hield ze de kudden van haar vader."

Waarom wordt Jeanne d'Arc nog steeds herinnerd? Alles wat Joan op zo'n jonge leeftijd heeft kunnen bereiken, is ongeëvenaard in de geschiedenis. Slechts 17 toen ze het bevel kreeg over het Franse leger, is ze de jongste persoon die ooit de legers van een natie heeft geleid. In slechts een paar maanden tijd was ze in staat om een ​​oorlog die al bijna 100 jaar aan de gang was en die de Fransen op het punt stonden te verliezen, volledig ongedaan te maken. De overwinningen die ze behaalde in Orleans en Patay worden beschouwd als de grootste in de geschiedenis. Voeg daarbij haar profetische vermogen dat altijd correct was, haar persoonlijke toewijding aan God en toewijding aan zuiverheid en het is een verhaal dat alleen maar als ongelooflijk kan worden omschreven.

Wat waren de grootste militaire overwinningen van Jeanne d'Arc? De veldslagen van Orleans en Patay worden beschouwd als een van de grootste overwinningen in de geschiedenis van oorlogsvoering. Orleans was opmerkelijk omdat het een einde maakte aan een oorlog die al bijna 100 jaar aan de gang was en die de Fransen op het punt stonden te verliezen. De stad Orleans was de laatste grote stad die de Fransen bezetten en het was bijna 7 maanden belegerd door de Engelsen en stond op het punt te vallen. Saint Joan ging daarheen en heroverde in slechts drie dagen vechten het sterkste fort dat de Engelsen bezaten, waardoor ze hun belegering ophieven en zich terugtrokken. De strijd is vergeleken met andere belangrijke keerpuntgevechten zoals: Marathon, Stalingrad, Gettysburg, Midway. Lees meer over de slag bij Oleans op de pagina Lange biografie en geschiedenis.
Patay was opmerkelijk vanwege de overweldigende overwinningsmarge die ze in de strijd behaalde. De Fransen leden weinig verliezen, terwijl het Engelse leger werd vernietigd met duizenden verliezen. Patay wordt vaak vergeleken met Agincourt en beschreven als een spiegelbeeld, wat ironisch is omdat het Agincourt was die Frankrijk naar de rand van de nederlaag had geduwd, waardoor het wonder nodig was dat ze voorzag. Veel van de beroemde grote generaals in de geschiedenis hebben nog nooit zo'n overweldigende overwinning behaald als Saint Joan in Patay. Lees meer over de Slag bij Patay op de pagina Lange biografie en geschiedenis.

Denk je dat Jeanne d'Arc werkelijk stemmen van God hoorde of was het gewoon haar bewustzijn? Ik denk niet dat er een andere plausibele verklaring is voor alles wat Jeanne d'Arc heeft kunnen bereiken, behalve dat ze onder leiding stond van bovennatuurlijke wezens van God. Een interessant punt over haar proces is dat voor de geleerde geestelijken die haar onderzochten er nooit een vraag was of ze Stemmen hoorde of niet, alleen of de Stemmen van God of van Satan waren. Ik moet er ook op wijzen dat het meer waren dan alleen stemmen, omdat Joan tijdens haar proces verschillende keren zei dat ze ze duidelijk kon zien met haar 'lichamelijke ogen'. Joan verklaarde tijdens haar proces ook dat andere mensen zoals Charles VII haar Stemmen hadden gezien en gehoord. Ik weet dat het in onze zogenaamde moderne tijd moeilijk is voor mensen om te geloven in iets dat ze niet tastbaar kunnen bewijzen met de wetenschap, maar de alternatieve verklaringen die zijn aangeboden om Joan's leven te verklaren, hebben meer vertrouwen nodig om in te geloven dan de verklaring die Joan gaf zelf aan onder leiding te staan ​​van St. Michael, St. Catherine en St. Margaret. Je kunt meer leren op de Joan of Arc's Voices-pagina

Hoe betrouwbaar is de geschiedenis die we weten over Jeanne d'Arc? De katholieke kerk heeft het leven van Jeanne d'Arc drie keer officieel onderzocht. Voordat ze het bevel over het Franse leger kreeg, vroeg de koning de kerk om haar te onderzoeken. Drie weken lang hebben ze haar ondervraagd over zichzelf en haar motieven. Ze stuurden ook hun agenten terug naar haar dorp Domremy voor een rapport over haar van de mensen die haar het beste kenden. Ze was toen pas 17, maar ze kon de priesters die haar onderzochten verbazen met haar antwoorden. Aan het einde van dit onderzoek verklaarde de kerk dat ze haar hadden getest volgens de vereisten van de Schrift en dat ze haar missie van God had bevestigd. Het schriftelijke verslag van dit onderzoek is verloren gegaan of vernietigd, maar de getuigenissen van de mensen die bij het onderzoek betrokken waren, blijven om historisch bewijs te leveren over waarom ze deed wat ze deed. De tweede keer dat haar leven werd onderzocht, was toen ze werd berecht door het deel van de kerk dat door de Engelsen werd gecontroleerd. Voor mij is dit een van de beste historische bewijzen omdat dit onderzoek werd uitgevoerd door haar vijanden die probeerden haar reputatie te vernietigen voordat ze haar vermoordden. Gelukkig voor de geschiedenis weigerde de hoofdrecorder het record te wijzigen, ook al werd hij met de dood bedreigd om het te veranderen, dus we hebben een nauwkeurig verslag van wat er tijdens haar proces is gezegd. Dit procesverslag is van onschatbare waarde gebleken voor historici omdat het extreem diepgaand is en zowat elk aspect van haar leven raakt. De derde keer dat haar leven werd onderzocht, begon ongeveer 20 jaar nadat ze stierf toen Charles VII, de koning die ze had gekroond, besloot dat hij het record zou wissen. Hij vroeg de kerk om haar leven en het proces dat de Engelsen hadden gevoerd opnieuw te onderzoeken. Dit laatste onderzoek was misschien wel het meest grondige van allemaal, aangezien het over een periode van 6 jaar plaatsvond en getuigenissen bevatte van getuigen die haar haar hele leven kenden. De hoorzittingen vonden plaats in verschillende steden en er waren mensen uit alle lagen van de bevolking bij betrokken. Vrienden die haar als kind hadden gekend, ridders die met haar hadden gevochten en de meeste overlevende priesters die betrokken waren geweest bij het proces dat door de Engelsen was gevoerd. Net als bij de procesverslagen, komen enkele van de meest overtuigende getuigenissen van degenen die haar vijanden waren geweest en die op dat moment veel spijt hadden omdat ze deel uitmaakten van haar proces en executie.

Hoe lang duurde het proces van Jeanne d'Arc? Met inbegrip van de voorrondes, duurde het proces tegen Joan zo'n 4 of 5 maanden, waarin ze in een gevangeniscel woonde, vastgeketend en bewaakt door ruwe Engelse soldaten. De Engelsen zetten Cauchon, de bisschop die het proces leidde, onder druk om de zaak te bespoedigen, maar Cauchon wilde een wettelijke basis creëren om haar te doden, waarschijnlijk om zichzelf te beschermen bij de kerk. De moeilijkheid die hij daarbij had, blijkt uit de verslagen van het proces. Cauchon verwachtte niet dat ze het zo goed zou doen als zij in het verdedigen van zichzelf tegen zijn zorgvuldig uitgekozen rechters, dus gebruikte hij elke truc die hij kon om aanklachten tegen haar te verzinnen. Toen dit proces twintig jaar later door de Kerk werd vernietigd en nietig verklaard, werd Cauchon van zijn kant beschuldigd van ketterij en werd Sint-Jan tot martelaar verklaard. Je kunt de volledige transcripties van het proces van Jeanne d'Arc hier lezen op MaidOfHeaven.com.

Welke gebeurtenissen zouden niet hebben plaatsgevonden zonder dat Jeanne d'Arc Frankrijk had gered? Zonder Jeanne d'Arc is het zeer twijfelachtig dat Frankrijk de sterke verenigde natie zou zijn geworden die het is geworden. Zonder een sterk Frankrijk zouden veel van de latere gebeurtenissen in Europa en over de hele wereld heel anders zijn geweest. Het is zelfs denkbaar dat de Amerikaanse onafhankelijkheid van Groot-Brittannië nooit zou hebben plaatsgevonden, omdat het de Franse militaire hulp was die het verschil maakte en direct de overgave van Cornwallis bij Yorktown veroorzaakte.

Denk je dat Frankrijk tot op de dag van vandaag zou hebben bestaan ​​zonder de acties van Jeanne d'Arc? Joan hielp het Franse volk een nationale identiteit te geven. Vóór Joan identificeerden mensen zichzelf als afkomstig uit delen van Frankrijk, zoals mensen uit de regio Bourgondië die zichzelf Bourgondiërs noemden. Na Jeanne d'Arc waren de mensen veel meer geneigd om zichzelf als Frans te identificeren. Het was het hebben van een nationale identiteit die hielp bij het smeden van de grote natie die Frankrijk werd en nog steeds is.

Waarom kon Karel VII Jeanne d'Arc niet helpen toen ze aan de Engelsen werd verkocht? Het was niet zo dat Charles Joan niet kon helpen, maar dat hij ervoor koos om niets te doen om haar te helpen nadat ze gevangen was genomen. De meest haalbare tijd voor Charles om Joan te redden was tijdens de eerste zes maanden nadat ze gevangen was genomen toen ze een gevangene van de Bourgondiërs was. Volgens de oorlogstradities die toen bestonden, had Joan kunnen worden ingeruild voor een van de hoge gevangenen die de Fransen vasthielden of Charles had een losgeld kunnen betalen voor haar vrijlating die de Bourgondiërs zouden hebben moeten accepteren. Natuurlijk had Charles zich hetzelfde leger kunnen herinneren dat Joan had geleid en dat opnieuw hard zou hebben gevochten om hun geliefde dienstmeisje te redden. Er is geen betrouwbaar historisch bewijs dat Charles ooit iets heeft geprobeerd om Joan te redden. De vraag die historici hebben proberen te beantwoorden, is waarom Charles ervoor koos om niets te doen. De meesten zijn tot de conclusie gekomen dat het een kwestie van zijn egocentrische persoonlijkheid was dat hij bedreigd werd wanneer iemand om hem heen te populair of te succesvol werd. Hij zette zelfs zijn eigen zoon Lodewijk XI uit het bevel toen hij begon te krijgen wat volgens hem te veel militair succes was. Toen Joan haar doel had bereikt door Charles te helpen zijn kroon te behalen, leek het hem niet langer te interesseren wat er van haar werd.

Heeft Jeanne d'Arc een brief gestuurd naar de Hussieten waarin hij hen met vernietiging dreigde wegens rebellie tegen de katholieke kerk? Er werd een brief gestuurd in de naam van Jeanne d'Arc aan de Hussieten, maar het is twijfelachtig of Joan veel met de brief te maken had. Haar kapelaan, pater Pasquerel, ondertekende de brief en schreef hem waarschijnlijk en kreeg Joan's vluchtige goedkeuring omdat ze druk bezig was met dringende zaken in Reims en twee brieven aan de burgers van Reims schreef rond dezelfde tijd dat de Hussietenbrief werd gedateerd. U kunt een vertaling van de brief lezen bij Brief aan de Hussieten

Waarom werd Jeanne d'Arc op de brandstapel verbrand? Het proces en de executie van Jeanne d'Arc waren volledig politiek en de meest gerenommeerde historici noemen het nauwkeurig moord. De Engelsen vochten al bijna 100 jaar tegen de Fransen en stonden op het punt de oorlog te winnen, die hen de controle over heel Frankrijk zou hebben gegeven. Plots komt dit jonge meisje opdagen en zegt dat ze door God is gestuurd en dat de oorlog volledig omslaat. De Engelse leiders haatten haar en geloofden dat als ze maar van haar af konden komen, ze weer konden winnen. De hertog van Bedford, de algemene Engelse leider, sloot een deal met het deel van de kerk dat loyaal is aan Engeland om haar te berechten voor ketterij, zodat het uiteindelijk zou lijken alsof de kerk haar vermoordde in plaats van de Engelsen.

Waarom bewaakten mannelijke bewakers Jeanne d'Arc? Was dat niet tegen de inquisitoire procedure? Volgens de toenmalige regels van de kerk had Jeanne d'Arc in een kerkgevangenis moeten worden vastgehouden en bewaakt door vrouwen. Het feit dat ze altijd werd bewaakt door Engelse soldaten is een deel van het grote bewijs dat haar proces door de Engelsen werd opgetuigd voor politiek gewin. Jaren later, toen haar proces door de kerk werd vernietigd, maakte deze schending van de regels deel uit van het bewijs dat werd aangehaald om te bewijzen dat haar proces onwettig was geweest en dat Joan 'ten onrechte was geëxecuteerd door corrupte partijdige geestelijken die een kerkelijk proces misbruikten voor seculiere doeleinden. "

Werd Jeanne d'Arc gemarteld? Tijdens het proces van Joan werd ze naar een speciale kamer in het kasteel gebracht waar ze werd vastgehouden en bedreigd met marteling, maar de procesverslagen en latere ooggetuigenverklaringen geven aan dat ze nooit echt is gemarteld. Je kunt HIER meer leren over Joan of Arc en marteling

Wanneer werd Jeanne d'Arc op de brandstapel verbrand? Jeanne d'Arc werd op 30 mei 1431 in de Franse stad Rouen verbrand. Lees meer over Joan's executie op de pagina Lange biografie en geschiedenis.

Wanneer werd Jeanne d'Arc een heilige? De katholieke kerk heeft Joan officieel tot heilige verklaard op 16 mei 1920 tijdens een ceremonie in het Vaticaan in Rome. Je kunt hier op MaidOfHeaven.com een ​​vertaling lezen van de uitspraak van de heiligverklaring van Sint-Jeanne d'Arc. Wat betreft dat ze een heilige was, beschouwden de meeste mensen die haar kenden haar al als een heilige toen ze nog leefde. De meest overtuigende uitspraak komt van haar vijanden die haar hebben geëxecuteerd. Er zijn talloze opgenomen verklaringen van haar beul en andere Engelse soldaten en functionarissen die veel spijt hadden omdat ze zeiden dat ze een heilige hadden verbrand.

Ik hoorde dat St. Thérèse van Lisieux toegewijd was aan St. Joan en schreef over haar. Is dit waar? Ja het is waar. St. Thérèse schreef verschillende gedichten en een toneelstuk over St. Joan en je kunt meer leren bij St. Theresia en St. Jeanne d'Arc.

Hadden de acties van Jeanne d'Arc alleen invloed op Frankrijk of hadden ze een impact op de hele wereld? Jeanne d'Arc is niet alleen een held voor mensen in Frankrijk, maar is een grote held geworden voor mensen over de hele wereld. Sinds ze stierf, zijn mensen haar blijven beschouwen als een symbool van verzet wanneer de vrijheid wordt bedreigd. In zowel WO I als WO II schaarden de geallieerden zich achter haar naam als een symbool van verzet tegen tirannie. Joan inspireert mensen ook om toegewijd aan God te leven zoals zij deed, zodat ze grote daden kunnen bereiken zoals zij deed. Door de manier te veranderen waarop zoveel mensen leven en geloven dat ze een grote impact heeft gehad en zal hebben op de hele wereld.

Wat is de erfenis van Jeanne d'Arc? Jeanne d'Arc is voor veel mensen veel dingen gaan betekenen, maar ik moet zeggen dat haar belangrijkste erfenis is wat de Bijbel leert dat "bij God alle dingen mogelijk zijn". Joan werd door haar tijdgenoten beschreven als een eenvoudig jong plattelandsmeisje, net als alle andere jonge meisjes in haar dorp waar ze opgroeide. Het enige aspect aan haar dat anders was, was dat ze een diepe toewijding aan God had, waarmee ze soms werd geplaagd door enkele van de andere kinderen. Als je kijkt naar waar ze vandaan kwam en dan naar alles wat ze heeft bereikt, is het echt moeilijk om met een redelijke verklaring voor haar leven te komen, anders dan God.

Waar kan ik een Jeanne d'Arc-kerk vinden? Op deze pagina, Lijst van kerken en kapellen gewijd aan St. Jeanne d'Arc, zou je een kerk of kapel moeten kunnen vinden die genoemd is ter ere van St. Jeanne d'Arc. Velen bevatten prachtige foto's, standbeelden en andere aandenkens om het leven van de heilige Jeanne d'Arc te herdenken.

Je pagina van de dag-functie is geweldig en heeft me geholpen zoveel meer over Joan te leren, maar ik vroeg me af waarom je pagina's uit zo'n donkere periode van haar leven zo dicht bij Kerstmis laat zien? Bij het opzetten van de pagina van de dag-functie probeerde ik pagina's te selecteren die overeenkwamen met werkelijke gebeurtenissen in het leven van St. Joan, dus sinds Joan in december 1430 naar de Engelsen werd overgebracht, leek het een goede tijd van het jaar om dat te vermelden evenals de tijd van haar leven waarnaar in het gedicht wordt verwezen Maagd van de Hemel als de 'winter van haar leven'. In diepere zin is het ook passend omdat de geboorte van Christus de vrijheid voor de mensheid vertegenwoordigt en door te lezen over de gevangenschap en het lijden van St. Joan kan het ons allemaal helpen herinneren aan de diepere betekenis van Kerstmis dat Jezus werd geboren om ons allemaal te bevrijden van de slavernij van de zonde: "Indien de Zoon u dan vrij zal maken, zult u waarlijk vrij zijn."


Waarom was travestie de enige misdaad waarvan Jeanne d'Arc werd beschuldigd?

De meeste mensen kunnen een ruwe schets geven van het verhaal van Jeanne d'Arc: een jong Frans meisje hoort stemmen, leidt troepen de strijd in en wordt als ketter op de brandstapel verbrand. Het is een legendarisch verhaal over moed sinds de middeleeuwen. Renderingen van haar jeugdige gezicht hebben naties, rassen, geslachten en bewegingen bijeengebracht. Verwijzingen naar de Meid van Orléans verschijnen in de geschriften van Shakespeare, Henry Longfellow, Mark Twain en George Bernard Shaw, om er maar een paar te noemen. During World War I, U.S. Treasury Department propaganda posters urged women to buy war bonds, proclaiming "Joan of Arc Saved France." In short, Joan of Arc's legend has come to represent the ultimate example of courage, patriotism and religious devotion.

But while we often get the primary plot points of Joan's brief life correct, the ending has been botched repeatedly. True, she was burned at the stake at the age of 19, but it wasn't for heresy or witchcraft, as the story often goes. In the end, the only crime that the Inquisition tribunal could formally charge the chaste maiden with was that of wearing men's clothes. The winding logic that led the judicial panel to condemn a person to death for her sartorial choices illustrates not only the genuine military threat that Joan of Arc posed to the English, but also the extreme lengths the Catholic Church was willing go to maintain its tight control over Europe during the Inquisition.

Two major religious and political conflicts had been brewing for a while in France and the rest of Europe when Joan of Arc led the epic siege of Orléans in 1429. In 1231, Pope Gregory IX initiated the Inquisition to purge any heretics out of the Catholic Church. Two centuries later, that tribunal system of ecclesiastical courts was alive and well among the clerics in England and France.

England and France were also embroiled in the latter part of the Hundred Years War (which actually lasted 116 years). The conflict began in May 1337, when King Charles IV of France died without an heir to the throne. Intermarriage between French and English nobility incited a debate between King Edward III of England and Philip the Fair of France over who would claim the throne. In 1420, it appeared that the war might come to an end with the Treaty of Troyes, which guaranteed Henry V of England the French throne once Charles VI died. But Henry died in 1422, and Charles followed in suit two months later, rendering the treaty void -- and reigniting the military conflict.


The Warrior Maid

Joan of Arc was born in 1412 in Domrémy, a small village in northeastern France near the border of the lands controlled by the English. From the age of 13, Joan claimed to have heard divine voices and seen visions of St. Michael, St. Catherine of Alexandria, and St. Margaret of Antioch. These divine messengers, she said, were urging her to go to the aid of the man who was the rightful king of France: Charles of Valois, son of Charles VI, whom the English had disinherited.

Because Paris lay deep in English-held territory, Charles had been forced to set up a makeshift court at Chinon on the Loire River. In 1428, Joan traveled there to explain her divine mission to Charles, but was turned away before she could meet with him. She returned to Chinon the following year and was able to convince a panel of theologians of her claim that she had been sent to “liberate France from its calamities.” They granted the teenager an audience with the exiled heir.

Joan informed Charles that divine voices wished her to fight the English and that her participation would lead to his coronation at Reims, the sacred site where France’s kings were crowned. After much examination, she won over Charles and his followers. They decided to put her to use at Orléans, a city under English siege.

Support for La Pucelle (the Maid) was galvanized later that year when Joan, dressed as a warrior, liberated the city of Orléans followed by more French victories. In June French troops crushed the English at Patay, and in July Charles VII was crowned in the cathedral of Reims in the presence of the young warrior prophet who had predicted the event.

But the tide soon turned against Joan of Arc. Instead of expelling the English from France, Joan and her army then suffered several military setbacks. On May 23, 1430, Joan was captured near Paris by the Duke of Burgundy’s men, who later turned her over to the English. Suddenly, her claims appeared weak. How could an envoy of God fall so easily into enemy hands? And if she hadn’t been sent by God, who or what was she?

The English and their allies among the French were in no doubt. Religious doubts about the sanctity of Joan of Arc blended seamlessly into high politics. If the voices she heard were diabolic, then her whole cause, and the coronation of Charles VII itself, had been the work of the devil.

A Harlot to Enemy Eyes

From the moment that Joan of Arc was incorporated into Charles’s army, her Anglo-Burgundian enemies unleashed a war of words against her. As well as the charge that she was inspired by the devil, Joan would endure attempts to slander her sexually for the rest of her life. While her allies emphasized her purity, her enemies denounced her as a “harlot,” who spent all her time surrounded by soldiers.

According to one account, during the siege of Orléans Joan composed a passionate message to the English soldiers, warning them to retreat. She tied her letter to an arrow and had an archer fire it into the English camp. On receipt of the letter, a great cry could be heard from the enemy lines opposite: “News from the whore of the French Armagnacs!”


Joan of Arc Atop a Mountan of Wood

They desired that she should be really burned alive, and that, placed on the summit of this mountain of wood, and commanding the circle of lances and of swords, she might be seen from every part of the market-place.

Continuing Joan of Arc’s Trial and Execution ,
our selection from History of France by Jules Michelet published in 1847. The selection is presented in eight easy 5 minute installments. For works benefiting from the latest research see the “More information” section at the bottom of these pages.

Previously in Joan of Arc’s Trial and Execution.

Joan of Arc Is Burned at the Stake
Painting by Herman Stilke, 1843
Public Domain image from Wikipedia.

She did not imagine that she could ever be deserted. She had faith in her King, in the good people of France. She had said expressly: “There will be some disturbance, either in prison or at the trial, by which I shall be delivered, greatly, victoriously delivered.” But though King and people deserted her, she had another source of aid, and a far more powerful and certain one from her friends above, her kind and dear saints. When she was assaulting St. Pierre, and deserted by her followers, her saints sent an invisible army to her aid. How could they abandon their obedient girl, they who had so often promised her “safety and deliverance”?

What then must her thoughts have been when she saw that she must die when, carried in a cart, she passed through a trembling crowd, under the guard of eight hundred Englishmen armed with sword and lance? She wept and bemoaned herself, yet reproached neither her King nor her saints. She was only heard to utter, “O Rouen, Rouen! must I then die here?”

The term of her sad journey was the old market-place, the fish-market. Three scaffolds had been raised on one was the episcopal and royal chair, the throne of the Cardinal of England, surrounded by the stalls of his prelates on another were to figure the principal personages of the mournful drama, the preacher, the judges, and the bailiff, and, lastly, the condemned one apart was a large scaffolding of plaster, groaning under a weight of wood — nothing had been grudged the stake, which struck terror by its height alone. This was not only to add to the solemnity of the execution, but was done with the intent that, from the height to which it was reared, the executioner might not get at it save at the base, and that to light it only, so that he would be unable to cut short the torments and relieve the sufferer, as he did with others, sparing them the flames.

On this occasion the important point was that justice should not be defrauded of her due or a dead body be committed to the flames they desired that she should be really burned alive, and that, placed on the summit of this mountain of wood, and commanding the circle of lances and of swords, she might be seen from every part of the market-place. There was reason to suppose that being slowly, tediously burned, before the eyes of a curious crowd, she might at last be surprised into some weakness, that something might escape her which could be set down as a disavowal, at the least some confused words which might be interpreted at pleasure, perhaps low prayers, humiliating cries for mercy, such as proceed from a woman in despair.

The frightful ceremony began with a sermon. Master Nicolas Midy, one of the lights of the University of Paris, preached upon the edifying text: “When one limb of the Church is sick, the whole Church is sick.” He wound up with the formula: “Jeanne, go in peace the Church can no longer defend thee.”

The ecclesiastical judge, the Bishop of Beauvais, then benignly exhorted her to take care of her soul and to recall all her misdeeds, in order that she might awaken to true repentance. The assessors had ruled that it was the law to read over her abjuration to her the Bishop did nothing of the sort. He feared her denials, her disclaimers. But the poor girl had no thought of so chicaning away life her mind was fixed on far other subjects. Even before she was exhorted to repentance, she had knelt down and invoked God, the Virgin, St. Michael, and St. Catharine, pardoning all and asking pardon, saying to the bystanders, “Pray for me!” In particular, she besought the priests to say each a mass for her soul. And all this so devoutly, humbly, and touchingly that, sympathy becoming contagious, no one could any longer contain himself the Bishop of Beauvais melted into tears, the Bishop of Boulogne sobbed, and the very English cried and wept as well, Winchester with the rest.

Might it be in this moment of universal tenderness, of tears, of contagious weakness, that the unhappy girl, softened, and relapsing into the mere woman, confessed that she saw clearly she had erred, and that, apparently, she had been deceived when promised deliverance? This is a point on which we cannot implicitly rely on the interested testimony of the English. Nevertheless, it would betray scant knowledge of human nature to doubt, with her hopes so frustrated, her having wavered in her faith. Whether she confessed to this effect in words is uncertain but I will confidently affirm that she owned it in thought.

Meanwhile the judges, for a moment put out of countenance, had recovered their usual bearing, and the Bishop of Beauvais, drying his eyes, began to read the act of condemnation. He reminded the guilty one of all her crimes, of her schism, idolatry, invocation of demons, how she had been admitted to repentance, and how, “seduced by the Prince of Lies, she had fallen, O grief! ‘like the dog which returns to his vomit.’ Therefore, we pronounce you to be a rotten limb, and, as such, to be lopped off from the Church. We deliver you over to the secular power, praying it at the same time to relax its sentence and to spare you death and the mutilation of your members.”

Deserted thus by the Church, she put her whole trust in God. She asked for the cross. An Englishman handed her a cross which he made out of a stick she took it, rudely fashioned as it was, with not less devotion, kissed it, and placed it under her garments, next to her skin. But what she desired was the crucifix belonging to the Church, to have it before her eyes till she breathed her last. The good huissier Massieu and Brother Isambart interfered with such effect that it was brought her from St. Sauveur’s. While she was embracing this crucifix, and Brother Isambart was encouraging her, the English began to think all this exceedingly tedious it was now noon at least the soldiers grumbled, and the captains called out: “What’s this, priest do you mean us to dine here?”


How Joan of Arc turned the tide in the Hundred Years’ War

Divine voices guided a young girl to lead the French against the English. Burned as a heretic in 1431, the Maid of Orléans was both shaped and destroyed by the religious fervor and politics.

BY THE END of 1430 the rulers of England and France, who had been locked in a war for decades, became increasingly preoccupied by the fate of an 18-year-old peasant girl. In December the faculty of the University of Paris wrote a letter to the king of England, who controlled Paris at that time: “We have recently heard that the woman called The Maid is now delivered into your power, (and)… must humbly beseech you, most feared and sovereign lord… to command that this woman shall be shortly delivered into the hands of the justice of the Church.”

The Maid was Joan of Arc, whose role in liberating the city of Orléans in 1429 had put courage back into the hearts of the embattled French. Even so, her capture soon after was a morale boost for the English, who immediately set out to vilify the woman who had done so much damage to their military campaigns. Shortly after the letter from the University of Paris was written, her trial took place. After the guilty verdict was handed down, Joan was executed in Rouen on May 30, 1431, by being burned alive.

Once her ashes had been scattered in the Seine River, Joan’s detractors hoped her name would be erased from history, but her name has burned more brightly in the hearts and minds of the French ever since then. The humble farm girl turned the tide for the French in the closing years of the Hundred Years’ War. Her claims that the divine voices she heard would lead France to victory made her one of the most celebrated figures of late medieval history. (Read more about the history of the devil in the Middle Ages.)

Portrayed by her enemies as a heretic, a witch, and a madwoman, she was later pardoned and eventually recognized as a saint by the Catholic Church. Today, she is a national hero of the French. Although historians regard Joan’s role as one of many factors in the winning of a complex war, her presence both as a warrior and spiritual visionary sparked the beginnings of France’s rise as a great European power.

Martyrdom of the Maid Joan of Arc, bound and dressed in a white chemise, is led to her execution site in the market square of Rouen. The pope annulled her conviction in the 1450s, and she was canonized in 1920. Painting by Isidore Patrois, 1867. Musée des Beaux-Arts, Rouen

By the end of 1430 the rulers of England and France, who had been locked in a war for decades, became increasingly preoccupied by the fate of an 18-year-old peasant girl. In December the faculty of the University of Paris wrote a letter to the king of England, who controlled Paris at that time: “We have recently heard that the woman called The Maid is now delivered into your power, (and)… must humbly beseech you, most feared and sovereign lord… to command that this woman shall be shortly delivered into the hands of the justice of the Church.”

The Maid was Joan of Arc, whose role in liberating the city of Orléans in 1429 had put courage back into the hearts of the embattled French. Even so, her capture soon after was a morale boost for the English, who immediately set out to vilify the woman who had done so much damage to their military campaigns. Shortly after the letter from the University of Paris was written, her trial took place. After the guilty verdict was handed down, Joan was executed in Rouen on May 30, 1431, by being burned alive.

Once her ashes had been scattered in the Seine River, Joan’s detractors hoped her name would be erased from history, but her name has burned more brightly in the hearts and minds of the French ever since then. The humble farm girl turned the tide for the French in the closing years of the Hundred Years’ War. Her claims that the divine voices she heard would lead France to victory made her one of the most celebrated figures of late medieval history.

Portrayed by her enemies as a heretic, a witch, and a madwoman, she was later pardoned and eventually recognized as a saint by the Catholic Church. Today, she is a national hero of the French. Although historians regard Joan’s role as one of many factors in the winning of a complex war, her presence both as a warrior and spiritual visionary sparked the beginnings of France’s rise as a great European power.

The Warrior Maid

Joan of Arc was born in 1412 in Domrémy, a small village in northeastern France near the border of the lands controlled by the English. From the age of 13, Joan claimed to have heard divine voices and seen visions of St. Michael, St. Catherine of Alexandria, and St. Margaret of Antioch. These divine messengers, she said, were urging her to go to the aid of the man who was the rightful king of France: Charles of Valois, son of Charles VI, whom the English had disinherited.

Touched by the War Often depicted as a fierce warrior, Joan also recoiled from the grim realities of battle, according to accounts. During the first day she fought to lift the siege of Orléans, she is said to have wept for the fallen on both sides. 15th-century helmet. British Museum, London

Because Paris lay deep in English-held territory, Charles had been forced to set up a makeshift court at Chinon on the Loire River. In 1428, Joan traveled there to explain her divine mission to Charles, but was turned away before she could meet with him. She returned to Chinon the following year and was able to convince a panel of theologians of her claim that she had been sent to “liberate France from its calamities.” They granted the teenager an audience with the exiled heir.

Joan informed Charles that divine voices wished her to fight the English and that her participation would lead to his coronation at Reims, the sacred site where France’s kings were crowned. After much examination, she won over Charles and his followers. They decided to put her to use at Orléans, a city under English siege.


DNA test for Joan of Arc

History contends that the ashes of Saint Joan of Arc were gathered from the pyre on which she was burned alive and tossed into the river Seine.

Anxious to avoid creating a martyr, the English, who had ordered her death in 1431, wanted nothing left of the 19-year-old French heroine. According to legend, however, a devoted follower managed to find and conceal some of her remains, including fragments of charred rib and material from clothing, that today are one of the Roman Catholic church's most precious relics.

Now DNA tests are to be carried out on the Pucelle d'Orléans (the Maid of Orleans), who was killed 575 years ago for being a heretic and a witch after she claimed voices from God had told her to drive the English from France.

Philippe Charlier, a genetic specialist at the Raymond-Pointcaré hospital at Garches, west of Paris, said the tests would solve the mystery over the relic.

"The remains include fragments of ribs, material, wood and traces of human body tissues on pieces of bone and wood from the pyre," he said.

Joan of Arc, was burned at the stake, but because her heart remained intact - seen in the 15th century as a miracle - her remains were cremated on two more occasions before being thrown in the river. "Today we can give medical reasons for why the heart, lungs and intestines might not have burned but in those days it was considered a miracle," said Dr Charlier. "They burned the remains twice more as they were very determined there should be nothing left."

He added: "We won't be able to say, 'Yes this is Joan of Arc', but within six months we will able to say if these remains belong to a female of 19 years old whose body was burned three times in Rouen in 1431."

Born in Domrémy in 1412, Joan of Arc began hearing voices at 13 telling her to liberate France from the English. At 17 she led an army to relieve Orleans. After accepting the surrender of Troyes, she and her army escorted Charles VII to Rheims for his coronation in 1429.

She was later captured and handed over to the English and then tried by a group of clergy who had to be coerced into finding her guilty in 1431. She was made a saint in 1920.


Bekijk de video: 4tet - Jeanne Darc (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Eddie

    Daarin zit iets. Nu blijkt alles, hartelijk dank voor de hulp bij deze vraag.

  2. Msrah

    Bravo, wat is de juiste zin ... geweldig idee

  3. Lindberg

    Werkelijk. U zult me ​​niet vragen, waar ik meer informatie over deze vraag kan vinden?

  4. Jukora

    Schrijf de varianten beter in plaats van te bekritiseren.

  5. Jermaine

    Het spijt me, maar naar mijn mening heb je het mis. Ik stel voor om het te bespreken. Schrijf me in PM, spreek.



Schrijf een bericht