Geschiedenis Podcasts

GENERAL GORDON GRANGER, VS - Geschiedenis

GENERAL GORDON GRANGER, VS - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

VITALE STATISTIEKEN
GEBOREN: 1822 in Joy, NY.
GING DOOD: 1876 ​​in Santa Fe, Nieuw-Zeeland.
CAMPAGNES: Dug Spring, Wilson's Creek, New Madrid, Island #10, Corinth, Chickamauga, Chattanooga, Knoxville, Fort Gaines en Morgan, en Mobile.
HOOGSTE RANG BEHAALD: Generaal-majoor.
BIOGRAFIE
Gordon Granger werd geboren in Joy, New York, op 6 november 1822. Hij studeerde af aan West Point in 1845 en kreeg twee keer een brevettering voor zijn dienst in de Mexicaanse oorlog. Tot het begin van de burgeroorlog maakte Granger deel uit van de Mounted Rifles aan de grens. Toen de oorlog begon, vocht hij onder Brig. Gen. Samuel D. Sturgis bij Dug Spring en Wilson's Creek, Missouri. Hij werd een brigadegeneraal op 26 maart 1862 en voerde het bevel over de troepen bij Campagnes van New Madrid, eiland nr. 10 en de Korinthe. Nadat hij in 1862 verschillende brigades in het leger van Ohio had geleid, werd hij op 17 september 1862 gepromoveerd tot generaal-majoor. Granger was een kleine man, een strikte discipline en niet populair onder de troepen. Niettemin leidde hij zijn troepen effectief en droeg hij bij aan de oorlogsinspanning van de Unie. Hij nam deel aan de Slag bij Chickamauga, waarin Maj. George H. Thomas en zijn troepen probeerden de terugtocht van de Unie te dekken door standvastig te blijven bij Horseshoe Ridge. Hoewel hij niet was bevolen om dit te doen, stuurde Granger twee van zijn drie brigades om Thomas' korps te ondersteunen en de Unie-troepen te helpen de Zuidelijke troepen tegen te houden tot het donker werd. Door deze actie konden de troepen van Maj. Rosecrans veilig passeren. Hij schreef eens aan Rosecrans: "de strijd is niet voor de snellen noch voor de sterken, maar voor hem die vasthoudt tot het einde." Granger nam later deel aan het beleg van Knoxville en aan de verovering van Mobile, Alabama. Na de burgeroorlog was hij een groot deel van de tijd met ziekteverlof. Granger stierf op 10 januari 1876 in Santa Fe, New Mexico Territory.

9 dingen om te weten over de geschiedenis van Juneteenth

Juneteenth is het oudst bekende feest ter ere van het einde van de slavernij in de Verenigde Staten.

Op 19 juni 1865 leidde Union-generaal Gordon Granger duizenden federale troepen naar Galveston, Texas om aan te kondigen dat de burgeroorlog was geëindigd en dat de slaven waren bevrijd. Ongeveer 250.000 Texaanse slaven hadden geen idee dat hun vrijheid door de overheid was gewaarborgd.

De geschiedenis van vrijheid in dit land kan echter verward zijn, en dit is geen uitzondering.

Hier zijn negen feiten over het historische moment en wat ertoe leidde.

1. Je herinnert je misschien de Emancipatieproclamatie van Abraham Lincoln uit de lessen sociale wetenschappen. In de verkorte versie leren velen dat dit uitvoeringsbesluit onmiddellijke vrijheid betekende voor slaven in het hele land. Omdat het land echter midden in de burgeroorlog was, hielden de staten die zich hadden afgescheiden van de Unie zich niet aan de proclamatie en slaven in die staten bleven onvrij.

2. Hoewel veel van de taal in de Emancipatieproclamatie anders suggereert, was het primaire doel van Lincoln niet om het leven van degenen in slavernij te verbeteren. Integendeel, zijn bedoeling was het behoud van de Unie.

In augustus 1862 publiceerde Horace Greely, de redacteur van de New York Tribune, een hoofdartikel gericht aan Lincoln, waarin hij zijn standpunt over slavernij onder druk zette en hem aanspoorde deze af te schaffen. Lincoln reageerde in een open brief aan Greely, gepubliceerd in de Tribune diezelfde augustus:

"Mijn belangrijkste doel in deze strijd is om de Unie te redden en niet om de slavernij te redden of te vernietigen", schreef Lincoln. “Wat ik doe aan slavernij en het gekleurde ras, doe ik omdat ik geloof dat het helpt om deze Unie te redden. ”

3. Lincoln en het leger van de Unie gebruikten slavernij als politiek motief om versterkte militaire inspanningen tegen de Confederatie te rechtvaardigen. Zwarte soldaten waren in staat om voor de Unie te vechten toen Lincoln de proclamatie goedkeurde. Hoewel ze te maken kregen met discriminatie en vaak ondergeschikte rollen vervulden vanwege vermeende incompetentie, vergrootten ze het leger van de Unie in omvang.

4. De burgeroorlog eindigde in april 1865. In juni van dat jaar reisden generaal Gordon Granger en zijn troepen naar Galveston, Texas om "General Orders No. 3" aan te kondigen. Daarin stond: "De mensen van Texas worden geïnformeerd dat, in in overeenstemming met een proclamatie van de Executive van de Verenigde Staten, zijn alle slaven vrij.

5. Tijdens de oorlog werd Texas niet zo nauwlettend gevolgd als andere strijdstaten. Om deze reden gingen veel slavenhouders met hun slaven naar Texas. Met de relatief verwaarloosbare aanwezigheid van de Unie bleef de slavernij daar veel langer bestaan. Nadat de emancipatieproclamatie van kracht was geworden, ontsnapten slaven in door oorlog verscheurde staten vaak achter de linies van de Unie of vochten ze namens hen

6. De slaven die het nieuws kregen, waren juichend toen ze op Juneteenth hoorden van hun vrijheid. In het boek "Lone Star Pasts: Memory and History in Texas", herinnert Felix Haywood, een voormalige slaaf die een getuigenis aflegde over Juneteenth als onderdeel van een New Deal-project:

"Het einde van de oorlog, het komt zomaar - alsof je met je vingers knipt ... Halleluja brak uit ... Soldaten waren ineens overal - kwamen in groepen aan, oversteken, lopen en wegrijden. Iedereen was aan het zingen. ' We liepen allemaal op gouden wolken ... Iedereen werd wild. We waren vrij. Zo waren we vrij.”

7. Vrijheid kwam niet voor iedereen in Texas met een "knip van een vinger". Sommige mensen die hadden moeten worden vrijgelaten, bleven tijdens het oogstseizoen doorwerken omdat hun meesters deze aankondiging achterhielden om meer loon van hun slaven te krijgen. Hierdoor werden veel voormalige slaven behandeld alsof ze nog steeds in slavernij waren.

In "Lone Star Pasts" meldde Susan Merritt:

“Veel negers zijn na de vrijheid vermoord. bushwhacked, neergeschoten terwijl ze probeerden weg te komen. Vlak na de vrijheid zag je veel negers aan bomen hangen in Sabine."

8. In de jaren 1870 verzamelde een groep voormalige slaven $ 800 bij elkaar via lokale kerken om tien hectare grond te kopen en Emancipation Park te creëren om toekomstige Juneteenth-vieringen in het moderne Houston te houden.

9. In 1980 werd "Emancipatiedag in Texas" een wettelijke feestdag ter erkenning van Juneteenth. Staatskantoren gaan echter niet helemaal dicht, omdat het wordt beschouwd als een "gedeeltelijke vakantie van personeel". Elders wordt de feestdag ook wel Emancipation Day, Freedom Day en Black Independence Day genoemd.

Velen blijven 151 jaar later Juneteenth vieren. Door het hele land organiseren mensen cookouts, parades en andere bijeenkomsten om te herdenken.


Juneteenth en General Order No. 3

De 156e Galveston Juneteenth Celebration 42e jaarlijkse Al Edwards'8217 Celebration zal deze zaterdag vanaf 9.45 uur live worden uitgezonden op deze pagina. Ververs de pagina op dat moment voor de video.

EVENEMENTENSCHEMA

Evenement is gratis en open voor het publiek.
Contactpersoon: Pete Henley, oud-voorzitter van de centrale raad, 409-392-0317

Zaterdag 19 juni, 14.00-17.00 uur.
Een gezinsvriendelijke viering van vrijheid.
Contactpersoon: Lawanda Ward, 409-457-3570

Betogers kunnen om 17.45 uur bij Reedy verzamelen om samen naar het gerechtsgebouw te lopen, of ze kunnen ervoor kiezen om elkaar om 18.00 uur bij het gerechtsgebouw te ontmoeten. De marsroute is ongeveer 3 1/2 blokken.
Contactpersoon: Sharon Gillins, [email protected]

Met interviews met: Sam Collins – initiatiefnemer van het Juneteenth Legacy Project, Reginal Adams – hoofdartiest van de muurschildering “Absolute Equality, ” Ms Opal Lee – onvermoeibare kampioen voor een Juneteenth nationale feestdag, en musical optreden van de hedendaagse violiste Dominique Hammons.
Contactpersoon: Sharon Gillins, [email protected]

DE GESCHIEDENIS VAN JUNITIENTH

De mensen van Texas zijn geïnformeerd dat, in overeenstemming met een proclamatie van de Executive van de Verenigde Staten, alle slaven vrij zijn. – Algemeen Bestelnr. 3

J uneteenth en General Order No. 3, gelezen op 19 juni 1865, waarin werd aangekondigd dat alle slaven vrij waren, is een van Galvestons belangrijkste historische momenten. De Amerikaanse president Abraham Lincoln kondigde de emancipatieproclamatie aan op 22 september 1862. Uitgegeven onder bevoegdheden die aan de president waren verleend "als een geschikte en noodzakelijke oorlogsmaatregel", verklaarde de proclamatie: "Dat op 1 januari 1863 alle personen vastgehouden werden als slaven in een staat of aangewezen deel van een staat, zal het volk waarvan dan in opstand zal komen tegen de Verenigde Staten, vanaf dat moment en voor altijd vrij zijn ..." De proclamatie van Lincoln zou op dat moment echter weinig invloed hebben op de Texanen vanwege het kleine aantal troepen van de Unie dat beschikbaar is om het af te dwingen.

Twee en een half jaar later, in juni 1865, arriveerden meer dan tweeduizend federale soldaten van het 13e legerkorps in Galveston en met hen generaal-majoor Gordon Granger, bevelhebber van het district van Texas. Granger's mannen marcheerden door Galveston terwijl ze General Order, No. 3 lazen op tal van locaties, waaronder hun hoofdkwartier in het Osterman Building, 1861 Custom House, het gerechtsgebouw, en vervolgens de Negro Church op Broadway, zoals Reedy Chapel-AME Church toen werd genoemd . Het bevel informeerde alle Texanen dat, in overeenstemming met een proclamatie van de Executive van de Verenigde Staten, alle slaven vrij waren.

Vanaf dat moment zou Juneteenth geboren worden. Sindsdien is de jaarlijkse herdenking uitgegroeid van lokale wortels tot een nationaal feest met parades, lezingen, processies en meer. Aan het eind van de jaren zeventig verklaarde de wetgevende macht van Texas Juneteenth een 'vakantie van betekenis ['8230], vooral voor de zwarten van Texas'8221. Texas was de eerste staat die Juneteenth instelde als een nationale feestdag volgens de wetgeving die werd ingevoerd door de eerstejaars Democratische staatsvertegenwoordiger Al Edwards (Houston). De wet werd in 1979 door de wetgevende macht van Texas aangenomen en werd op 1 januari 1980 officieel uitgeroepen tot staatsvakantie. Nadat Texas de datum had erkend, volgden veel staten dit voorbeeld. Momenteel hebben 47 van de 50 Amerikaanse staten en het District of Columbia Juneteenth erkend als een nationale feestdag of een ceremoniële feestdag, een dag van naleving.

In 1979 organiseerde het Galveston Juneteenth-comité onder leiding van voormalig stadsmanager Doug Matthews en de vertegenwoordiger van Texas, Al Edwards, een jaarlijkse Juneteenth-viering op het gazon van Ashton Villa op 2328 Broadway. Het evenement herdenkt de lezing van General Order No. 3 door gebed, reflecties en leiderschap van de gemeenschap. In 2006 richtte het Juneteenth-comité met de stad Galveston een standbeeld op van de lezing van het bevel dat een permanente herinnering blijft aan bewoners en bezoekers van het evenement van 19 juni 1865. De stad Galveston heeft het gebouw en het terrein in november 2018 overgedragen aan de Galveston Historical Foundation, die het pand sinds 1970 heeft bewaard en beheerd.

ALGEMEEN BESTELNUMMER 3

De mensen van Texas zijn geïnformeerd dat, in overeenstemming met een proclamatie van de Executive van de Verenigde Staten, alle slaven vrij zijn. Dit impliceert een absolute gelijkheid van persoonlijke rechten en eigendomsrechten tussen voormalige meesters en slaven, en de tot nu toe bestaande verbinding tussen hen wordt die tussen werkgever en ingehuurde arbeid. De Freedmen wordt geadviseerd om in hun huidige huizen te blijven en voor loon te werken. Ze krijgen te horen dat ze niet mogen verzamelen op militaire posten en dat ze noch daar, noch elders in ledigheid zullen worden ondersteund.

FEESTEN, PROCESSEN, PICKNICKS EN PARADES

Toen Afro-Amerikanen uit Galveston en Texas naar andere delen van het land migreerden, namen ze Juneteenth mee. Vandaag wordt negentiende juni gevierd in meer dan 200 steden in de Verenigde Staten. In Galveston en elders wordt Juneteenth gevierd met toespraken en liederen, picknicks, parades en tentoonstellingen over Afrikaans-Amerikaanse geschiedenis en kunst.

De geschiedenis van de viering ter herdenking van Juneteenth en General Order No. 3, is veelbetekenend en is een bepalend stuk moderne herdenkingen. Op 2 januari 1866 berichtte Flake's Bulletin, een krant in Galveston, over een emancipatieviering.

“De gekleurde mensen van Galveston vierden gisteren hun emancipatie uit de slavernij met een processie. Ondanks de storm namen zo'n achthonderd of duizend mannen, vrouwen en kinderen deel aan de demonstratie. De processie was ordelijk en verdienstelijk voor degenen die eraan deelnamen. Er werd een bijeenkomst gehouden in de gekleurde kerk, op Broadway [de huidige Reedy Chapel], waar toespraken werden gehouden door een aantal sprekers, onder wie generaal Gregory, assistent-commissaris van Freedmen. De generaal gaf hen een groot aantal goede, duidelijke adviezen, die, als ze volgen, hun welzijn en voorspoed zullen terugbrengen. De emancipatieproclamatie van president Lincoln werd voorgelezen. Ook de zang, het lichaam van John Brown ligt vermolmd in de grond, stond op het programma. Voor zover wij hebben kunnen waarnemen, was er geen sprake van inmenging of onbehoorlijk gedrag van de kant van de toeschouwers.” – Flake's Bulletin, 2 januari 1866.

Na enkele jaren van reportages van flagrant racistische aard, gingen de blanke Galveston-kranten geleidelijk over op een minder vooringenomen verslaggeving van de emancipatievieringen, en in 1878 zei een anonieme verslaggever dit over de feestvierders van die dag:

“De oude melodieën van de plantages...werden getransformeerd in een nieuw lied en de zonneschijn van de dromen die ooit in hun harten leefden barstte vol en eerlijk over hen toen ze allebei de volheid van de vrijheid voelden en realiseerden die nu van hen is - niet alleen om genieten, maar om te bestendigen... De afsluiting van de dag ging uit te midden van de geneugten die altijd rond de balzaal clusteren (sic), en als een herinnering aan vroeger terugkwam van de rinkelende schreeuw van de dansers als de ' down's kreeg het voordeel van hun ‘beste likjes, ’ het is te hopen dat het contrast meer suggereerde van plezier dan van spijt. De kleurlingen van Galveston hebben zich zeker verdienstelijk gedeporteerd door 'hun 4 juli' te vieren.'” – Flake's Bulletin, 20 juni 1878.

Toen het bovenstaande werd geschreven, drukte de krant ook draadverslagen uit de hele staat, gewijd aan emancipatievieringen in Brenham, Marlin, Liberty, Bastrop en elders. Afro-Amerikanen in heel Texas observeerden 19 juni met parades en picknicks, toespraken en dans. In veel gemeenschappen kochten groepen hun eigen land voor deze en andere evenementen, vaak met de naam Emancipation Park.

De dagen van "monsterlijke en briljante" parades in Galveston maakten plaats voor meer besloten Juneteenth-feesten in het midden van de twintigste eeuw, met families die samenkwamen voor strandfeesten en cook-outs. Kerken vierden Emancipatiedag met het eerbiedige zingen van het lied "Lift Every Voice" (het officiële lied van de National Association for the Advancement of Colored People), en het pleidooi om de betekenis van 19 juni en de vreugde van vrijheid te gedenken.

HISTORISCHE COMMISSIEMARKER VAN TEXAS

In 2014 plaatste de Texas Historical Commission een onderwerpmarkering op de hoek van 22nd en Strand, in de buurt van de locatie van het Osterman-gebouw, waar generaal Granger en zijn mannen voor het eerst General Order No. 3 lazen. De markering luidt:

Jaarlijks herdacht op 19 juni, is Juneteenth de oudst bekende viering van het einde van de slavernij in de VS. De Emancipatieproclamatie, uitgegeven door president Abraham Lincoln op 22 september 1862, kondigde aan: “Dat op 1 januari. 1863 na Christus, alle personen die in een staat als slaven worden vastgehouden ... in opstand tegen de VS zullen vanaf dat moment en voor altijd vrij zijn." Het zou echter de burgeroorlog en de goedkeuring van het 13e amendement op de grondwet vergen om een ​​einde te maken aan de wrede instelling van Afro-Amerikaanse slavernij.

Nadat de burgeroorlog in april 1865 eindigde, waren de meeste slaven in Texas zich nog steeds niet bewust van hun vrijheid. Dit begon te veranderen toen de troepen van de Unie in Galveston aankwamen. Maj. Gen. Gordon Granger, bevelhebber, district van Texas, las vanuit zijn hoofdkwartier in het Osterman-gebouw (Strand en 22nd St.) op 19 juni 1865 'General Order No. 3' voor. Texas wordt geïnformeerd dat, in overeenstemming met een proclamatie van de uitvoerende macht van de Verenigde Staten, alle slaven vrij zijn. Het gaat om een ​​absolute gelijkheid van persoonlijke rechten en eigendomsrechten tussen voormalige meesters en slaven.” Met dit bericht begon het wederopbouwtijdperk Texas.

Bevrijde Afro-Amerikanen vierden 'Emancipatiedag', zoals het voor het eerst bekend werd, al in 1866 in Galveston. Terwijl gemeenschapsbijeenkomsten in heel Texas groeiden, omvatten de vieringen parades, gebed, zang en het voorlezen van de proclamatie. In het midden van de 20e eeuw maakten gemeenschapsvieringen plaats voor meer particuliere herdenkingen. Een hernieuwde opkomst van openbare naleving hielp Juneteenth in 1979 een nationale feestdag te worden. Deze historische gebeurtenis, die aanvankelijk werd waargenomen in Texas, wordt vandaag de dag duidelijk door wereldwijde herdenkingen die vrijheid en de triomf van de menselijke geest vieren.

OVER GALVESTON HISTORISCHE STICHTING

GHF werd in 1871 opgericht als de Galveston Historical Society en fuseerde met een nieuwe organisatie die in 1954 werd opgericht als een non-profitorganisatie die zich toelegt op monumentenzorg en geschiedenis in Galveston County. In de afgelopen zestig jaar heeft GHF haar missie uitgebreid tot herontwikkeling van gemeenschappen, belangenbehartiging van monumenten, maritiem behoud, veerkracht van de kust en rentmeesterschap van historische eigendommen. GHF omarmt een bredere visie op geschiedenis en architectuur die vooruitgang in milieu- en natuurwetenschappen en hun kruising met historische gebouwen en kustleven omvat, en vat de geschiedenis op als een boeiend verhaal van individuele levens en ervaringen op Galveston Island van de 19e eeuw tot heden .


Juneteenth is niet alleen een viering van het einde van de slavernij. We eren ook de zwarte Amerikanen die hebben bijgedragen aan het creëren van hun eigen vrijheid

Als je het aan zwarte mensen vraagt ​​die op het eiland zijn geboren en getogen, markeert Juneteenth de dag dat zwarte soldaten in blauwe uniformen met hun geweren naar Galveston kwamen. Dat is het verhaal dat ze al generaties lang vertellen, over het moment dat sommige van hun voorouders wisten dat de vrijheid eindelijk was aangekomen in Texas, de meest westelijke afgescheiden afgescheiden staat van de Confederatie.

Dat is de waarheid zoals die algemeen wordt begrepen door zwarte mensen in Galveston, ook al gaat het gemeenschappelijke verhaal van die dag vaak over één enkele blanke man: generaal Gordon Granger, die op 17 juni 1865 de troepen van de Unie naar de haven leidde. Twee dagen later , zo blijkt uit gegevens in het Nationaal Archief, vaardigde hij uit wat bekend staat als General Order No. 3.

Daarbij legde Granger de betekenis van vrijheid explicieter uit dan enige Amerikaanse regeringsfunctionaris tot dan toe had, zegt Robert C. Conner, auteur van Generaal Gordon Granger: de redder van Chickamauga en de man achter & ldquo juniteenth. & rdquo Het bevel verklaarde "absolute gelijkheid van persoonlijke rechten en eigendomsrechten tussen voormalige meesters en slaven." Naarmate het nieuws zich verspreidde, namen ook de vreugde, de schok, het religieuze ontzag en de woede toe.

Vrijheid uitroepen en creëren zijn twee verschillende dingen, zegt Deborah Evans, secretaris en directeur communicatie bij de National Juneteenth Observance Foundation. Granger was er tenslotte omdat, hoewel de emancipatieproclamatie de tot slaaf gemaakte slaven in de geconfedereerde staten had bevrijd, slavenhouders in plaatsen als het verre Texas nog steeds vasthielden aan het idee dat de Amerikaanse wet op hen van toepassing was.

Onder de zwart-witte troepen die naar Galveston kwamen om de dictaten van de Unie af te dwingen, was William Costley, die met zijn twee zussen en moeder de eerste tot slaaf gemaakte mensen waren die in 1841 werden bevrijd door een toen pas benoemde advocaat genaamd Abraham Lincoln. De KKK zou proberen om bepaalde dossiers van die zaak verbranden, en delen van zijn dienstdossiers gingen in vlammen op, dankzij een andere KKK-factie. Costley zelf was waarschijnlijk analfabeet, zegt Carl Adams, die het boek schreef Nance over Costley's moeders strijd voor vrijheid. Alles wat de jonge soldaat in Texas voelde, is verloren gegaan, zoals zoveel dat gebeurt met degenen wier leven niet de moeite waard is om op te nemen.

Het verhaal van William Costley, de door Lincoln bevrijde baby die opgroeide om anderen te bevrijden, zoals het verhaal van Juneteenth, kan niet volledig worden verteld zonder mondelinge overlevering. Ja, krantenverslagen van georganiseerde zwarte openbare feestvreugde & mdashand witte vijandschap & mdash overleven. Maar in sommige kringen zijn er ook volksverhalen die aantonen dat sommige zwarte soldaten in Galveston die dag de geschiedenis hebben veranderd door erop aan te dringen dat Granger de vrijheid duidelijk maakte van degenen die nog steeds tot slaaf waren. Als hij het zou doen, zo gaat het verhaal, zouden ze het zelf doen.

Mijn oma's grootmoeder was een kind dat die dag in juni werd vrijgelaten en hoe het ook gebeurde. Maar zwarte mensen zijn altijd betrokken geweest bij de strijd om ons eigen Amerikaanse leven te maken en eisen iets van het land dat zoveel van ons heeft gestolen. Dat feit is, door een volksverhaal en een stevige staat van dienst, de sleutel tot het Juneteenth-verhaal.

Vorig jaar kwam Juneteenth naar een Amerika dat ontwaakt was voor raciale onrechtvaardigheid, wat nieuwe groepen ertoe bracht een feestdag te erkennen die voorheen voornamelijk werd gevierd door zwarte mensen met connecties in Texas. Dit jaar is het een herinnering aan de strijd.

Een wetsvoorstel van de Senaat om van Juneteenth een federale feestdag te maken, mislukte in 2020 met één stem. Dinsdag werd een soortgelijk wetsvoorstel aangenomen door de Senaat, het zal waarschijnlijk door het Huis worden aangenomen. Onder de senatoren die hun stem uitbrachten was Jon Ossoff, een Democraat uit Georgië wiens verkiezing dit jaar hielp om de Senaat om te draaien. Zijn overwinning is algemeen toegeschreven aan de organiserende macht en electorale kracht van de zwarte stemming.

Twee dagen na die eerste Juneteenth, de New York Heraut publiceerde een bericht uit Macon, Georgia, wiens blanke burgers eindelijk zagen dat "slavernij dood is en er niets anders over is dan het karkas te begraven [sic]. een nationale realiteit duidelijk maken en de zwarte troepen betrekken die hij prees, zegt David S. Reynolds, auteur van Abe: Abraham Lincoln in zijn tijd.

Voor degenen die in het Juneteenth-verhaal zwarte mensen niet centraal stellen: er is geen bewijs dat Granger ooit heeft gesproken over zijn rol bij het bevrijden van naar schatting 250.000 slaven in Texas. Maar zwarte mensen zijn het verhaal blijven vertellen en elke keer dat dat gebeurt, wordt Juneteenth opnieuw gecreëerd.

&mdashThe View is gerapporteerd door Mariah Espada en Simmone Shah

Een versie van dit stuk verschijnt in het nummer van TIME van 22 juni 2021


Redactioneel: Juneteenth herinnert ons eraan dat het Amerikaanse verhaal vol vooruitgang en pijn zit

De Amerikaanse vertegenwoordiger Sheila Jackson Lee, D-Houston en de Republikeinse Amerikaanse senator John Cornyn worden gecrediteerd met het aandringen om van Juneteenth de 11e federale feestdag te maken.

Elizabeth Conley, Houston Chronicle / Staffotograaf Meer weergeven Minder weergeven

Een Juneteenth-markering in Galveston

Galveston Island Convention and Visitors Bureau Meer weergeven Minder weergeven

Leden van The Creatives, een in Houston gevestigd kunstcollectief waaronder Reginald Adams, werken op zaterdag 10 april 2021 aan een muurschildering ter herdenking van Juneteenth in Galveston. Als de muurschildering klaar is, kunnen mensen meer te weten komen over de afgebeelde mensen met hun smartphones.

Elizabeth Conley, Houston Chronicle / Staffotograaf Meer weergeven Minder weergeven

Mevrouw Opal Lee, 92, uit Fort Worth leidt een groep volgers tijdens haar wandelcampagne voor Juneteenth-vakantiebewustzijn door de straten van Galveston Island, Texas op 14 september 2019.

Leslie Plaza Johnson, freelancer / medewerker Meer weergeven Minder weergeven

In de nobele en noodzakelijke poging om de Amerikaanse geschiedenis te beschouwen door het prisma van haar erfzonde, is slavernij, de datum 19 juni 1865, een historisch moment geworden.

Die heilige dag in Galveston toen generaal-majoor Gordon Granger van het Amerikaanse leger de mensen van Texas informeerde dat alle slaven waren bevrijd, wordt in zekere zin herdacht vanwege zijn traagheid. De bestelling van Granger werd meer dan twee maanden na het einde van de burgeroorlog afgeleverd en meer dan twee jaar nadat president Abraham Lincoln de slavernij effectief had beëindigd met de emancipatieproclamatie.

&ldquoDit houdt een absolute gelijkheid van persoonlijke rechten en eigendomsrechten in tussen voormalige meesters en slaven,&rdquo Granger's order luidde, “en de tot nu toe bestaande verbinding tussen hen wordt die tussen werkgever en ingehuurde arbeid.&rdquo

In veel opzichten hebben we de belofte van die mijlpalen waargemaakt. De proclamatie van Lincoln staat voor altijd in de geschiedenis gegrift als het document dat een einde maakte aan de gedwongen slavernij die hielp bij de opbouw van dit land, terwijl de orde van Granger een herinnering was aan de fundamentele waarde van onze natie van "absolute gelijkheid", waar we 156 jaar later nog steeds naar streven.

Nog maar zes maanden geleden kreeg de trage voortgang in de richting van dat doel opnieuw een verbluffende tegenslag te verwerken. Op 6 januari werden Zuidelijke vlaggen door het Amerikaanse Capitool gemarcheerd door honderden opstandelingen die door president Donald Trump waren opgezweept om een ​​senaatsstemming te onderbreken die de resultaten van de presidentsverkiezingen bevestigt. Uren na die gruwelijke aanval waarbij vijf doden vielen, besloten 147 Republikeinse leden van het Congres nog steeds om de democratie te ondermijnen door tegen het accepteren van terugkeer uit alle staten te stemmen.

En toch heeft de Amerikaanse senaat dinsdag unaniem een ​​wetsvoorstel aangenomen om Juneteenth te erkennen als een federale feestdag. Het wetsvoorstel werd vervolgens woensdag aangenomen door het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, met slechts 14 Republikeinse vertegenwoordigers die tegen stemden, en president Joe Biden ondertekende het donderdag. Juneteenth is de 11e nationale feestdag die jaarlijks door de federale overheid wordt erkend.

De historische wetgeving was het hoogtepunt van jarenlang lobbywerk door twee congresleden uit Texas, afgevaardigde Sheila Jackson Lee, een democraat uit Houston, en senator John Cornyn, een republikein. Tot voor kort werd het wetsvoorstel behandeld als een luchtkasteel, ondanks het feit dat 47 staten Juneteenth al als een feestdag beschouwen. Afro-Amerikanen vieren Juneteenth sinds 1866 en Texas was de eerste die het in 1980 als een feestdag erkende.

Terwijl Jackson Lee's standvastige pleidooi & mdash ze het wetsvoorstel gedurende meer dan een decennium in elke congreszitting introduceerde & mdash Juneteenth in de nationale discussie hield, was de betrokkenheid van Cornyn van cruciaal belang om het nationaal erkend te krijgen. De senator liet zich vorig jaar inspireren door een ontmoeting met Opal Lee, een 94-jarige zwarte vrouw uit Fort Worth die al jaren wandelingen van 2,5 mijl in steden in het hele land heeft georganiseerd om mensen bewust te maken van de inspanningen om Juneteeth te erkennen als een federale vakantie. De zichzelf beschreven “kleine oude dame op tennisschoenen die in ieders zaken komt&rsquo,&rdquo bracht Cornyn ertoe om zijn politieke kracht achter de wetgeving te zetten om de oppositie uit zijn partij te duwen. Hij hielp Sen. Ron Johnson te overtuigen. R-Wis., om zijn bezwaar te laten vallen, zodat het met unanieme instemming wordt aangenomen.

Maar de 14 stemmen van het Huis tegen het wetsvoorstel van Juneteenth laten zien waarom federale erkenning zo belangrijk is. Hoewel leden hun nee-stemmen op semantiek verdedigden & mdash zeiden ze dat de formele naam van de feestdag te veel lijkt op die van de feestdag van 4 juli & mdash, de bezwaren sluiten nauw aan bij de retoriek van degenen die het bestaan ​​van systemisch racisme en de blijvende invloed ervan op huisvesting ontkennen , gezondheid, werk en onderwijskansen in Amerika.

De lelijke waarheid is dat slavernij een integraal onderdeel was van het leggen van de basis van de Amerikaanse welvaart, ook hier in Texas. Dat gezegd hebbende, ondermijnt het feit dat er ook andere krachten in het spel waren, zoals democratie, de rechtsstaat en zakelijke en sociale innovatie, grotendeels gedreven door immigranten. Die dingen worden vaak toegeschreven aan het succes van het Amerikaanse experiment. Maar niet accepteren dat er ook andere, duistere krachten aan het spelen waren, is een soort historisch geheugenverlies dat onze geschiedenis berooft van zijn volledige, gebrekkige en uiteindelijk inspirerende dimensies.

Dat is onze zorg met het wetsvoorstel dat gouverneur Greg Abbott woensdag ondertekende &mdash House Bill 3979 &mdash dat leraren opdraagt ​​om slavernij en racisme alleen te beschrijven als &ldquoafwijkingen van, verraad van, of het niet naleven van de authentieke grondbeginselen van de Verenigde Staten.&rdquo

Met andere woorden, in de staat die Juneteenth op de kaart heeft gezet als een feestdag, lijkt het alsof het voor leraren van openbare scholen in Texas nu verboden is om hun studenten de volledige historische context van zijn oorsprong te geven: het racisme dat de boodschap van emancipatie zo lang heeft vertraagd.

"Deze onschuldige mensen", schreef James Baldwin aan zijn neef in een essay uit 1962, "zijn in feite nog steeds gevangen in een geschiedenis die ze niet begrijpen en totdat ze die begrijpen, kunnen ze er niet van worden verlost."

Een van de beste delen van Amerika is dat we als natie blijven proberen ons verleden te begrijpen en daaruit te groeien. Maar die vooruitgang komt alleen als we weerstand bieden aan tegenstromen die ons doen geloven in een witgekalkte geschiedenis, in Texas en elders.

De Juneteenth National Independence Day Act viert het feit dat Amerika zowel een land is dat miljoenen mensen in slavernij hield en een die veel heeft opgeofferd om een ​​einde te maken aan de slavernij. Die met bloed bevlekte geschiedenis van pijn en genezing wordt weerspiegeld in Galveston, ooit de grootste slavenmarkt ten westen van New Orleans, maar nu de thuisbasis van een prachtige muurschildering die Juneteenth markeert als een cruciaal moment in de geschiedenis van onze natie.

Als we ooit de belofte van absolute gelijkheid van Gordon Granger op de tiende juni waar willen maken, moeten we de kans krijgen om onze geschiedenis het hoofd te bieden en ervan te leren. Door de nieuwe feestdag te erkennen, heeft Amerika zichzelf de kans gegeven om vanaf nu elk jaar de voortgang in de richting van dat doel te meten.


Het debat over het onderwijzen van slavernij op scholen

Toen de Pulitzer Prize-winnende historicus en professor aan de Harvard Law School Annette Gordon-Reed opgroeide in Texas, was slavernij geen onderwerp waar leraren over konden praten.

"Toen slavernij in Texas werd genoemd, werd het gepresenteerd als een ongelukkige gebeurtenis die moest worden erkend, maar snel voorbijging", schrijft Gordon-Reed in haar boek "On Juneteenth."

Gordon-Reed herinnert zich ook niet dat hij op school over Juneteenth heeft geleerd, maar "er had wat over moeten worden besproken", zei ze in een interview met USA TODAY.

"Ik begrijp de echte angst die mensen hebben dat Juneteenth dezelfde weg zal gaan als Memorial Day, waar mensen vergeten dat deze feestdag zijn wortels heeft in een zwarte gemeenschap", zegt Niambi Carter, universitair hoofddocent politieke wetenschappen aan de Howard University.

"Mijn grootste zorg met Juneteenth is dat mensen niet de waarheid willen vertellen over wat de feestdag werkelijk vertegenwoordigt," zei Carter. “En in deze sfeer waar politici niet alleen praten over maar het omzetten in beleid dat je de waarheid niet kunt vertellen, rond de verschrikkingen van slavernij, dat je de waarheid niet kunt vertellen rond de verschrikkingen van Jim Crow.”

De kritische rassentheorie, een juridische theorie die onderzoekt hoe slavernij en racisme de Amerikaanse samenleving blijven beïnvloeden, is een controversieel onderwerp van debat. Staatswetgevers nemen wetten aan die scholen ontmoedigen om les te geven over ras en gelijkheid.

Florida has banned its public schools from teaching critical race theory, as well as the New York Times' "1619 Project," which reframes history through the lens of slavery.

Texas state Rep. Steve Toth introduced a bill that would limit teachers from discussing race in the classroom and block schools from receiving donations to develop programs around critical race theory. Iowa Republican Gov. Kim Reynolds signed a new law, effective July 1, targeting critical race theory. It bans teaching that the United States or Iowa is fundamentally racist or sexist.

This month, Texas Gov. Greg Abbott signed into law the "1836 Project," which aims to promote “patriotic education” when it comes to Texas history. The project is named for the year that Texas seceded from Mexico.

A demonstrator waves an American flag with the words "Not Free" painted on it in front of the Washington Monument during a Juneteenth march and rally in Washington, DC, on June 19, 2020. (Photo: ANDREW CABALLERO-REYNOLDS, AFP via Getty Images)

Critics are concerned the project will whitewash history by ignoring the legacy of slavery.

“Talking about Juneteenth is a way to drive the history home that there was slavery. You had to have Juneteenth because of the way African American people were treated at this time they were seen as chattel,” said Gordon-Reed. “I certainly wish these efforts were not going on, but this is a way of being adamant about the institution of slavery and the role that it played in the development of Texas and in where we are now.”

For Carter, Juneteenth is about remembering enslaved African Americans' freedom and struggles to rebuild their lives amid societal hostility to Black progress.

“We have to really thank the people of Texas for keeping that tradition for so long for the rest of us to become aware and really take ownership of this sort of collective date of remembering,” said Carter. “And it's not just a day of remembering people. It’s a day of remembering people’s perseverance. People were in an incredibly, incredibly oppressive and depressed situation that they survived. It's astounding to me.”


Juneteenth misconceptions and hidden history, per Houston professor

There are many misconceptions about what Juneteenth represents. And FOX 26 Houston speaks with Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston-Downtown to help break that down.

HOUSTON - There are many misconceptions about what Juneteenth represents.

Now a federal holiday, June 19th marks the day in 1865 when Union Army general Gordon Granger arrived in Galveston, Texas to announce the enforcement of the Emancipation Proclamation.

"If you talk to people around Houston I think they have a general understanding," says Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston Downtown. "We&aposve got Emancipation Park, First Ward where Jack Yates and others set up freedom colonies…so we’ve got a couple of areas in the Greater Houston Area where Juneteenth is celebrated and certainly known."

Yet Dr. Preuss finds many people still don’t understand the time gap between the Emancipation Proclamation’s signing and Juneteenth.

"People kind of forget𠅊nd I think this is largely because of the way we teach the history of the Civil War—that Texas and other states in the south considered themselves a separate nation," Dr Preuss reminds. "When Lincoln signed the Emancipation Proclamation, as far as Texas and the 11 confederate states were concerned it had no effect."

The Emancipation Proclamation was signed in September of 1862, about 2 years before General Granger&aposs arrival. But the Civil War was still ongoing. 

While many consider the April 4, 1895 surrender of Robert E. Lee to be the end of the war, Dr. Preuss points out, "the South had other armies. Texas and Louisiana were under confederate general Edmund Kirby Smith. He didn&apost surrender until May 26 and so it’s just a couple of weeks later that Gordon Granger arrives."

Contrary to popular understanding, Juneteenth was likely not the day enslaved Texans learned of their freedom.

"If you open up the Houston newspapers and the Galveston newspapers of the time it was on everybody&aposs lips that the confederate nation was falling apart," Dr. Preuss says. He believes enslaved people had likely read about the Emancipation Proclamation and been waiting for it to be enforced in the South.

"The military was put in charge of overseeing the enforcement," explains Dr. Preuss. "It was very difficult. There were a lot of arrest. There are a lot of military trials and, to be quite honest, there was a lot of brutality among some former slave owners."

After the Civil War, Dr. Preuss says Southern plantation owners saw the Emancipation Proclamation as a temporary policy. "They saw no reason for freeing their slaves. The idea was this is just a temporary phase and as soon as ‘right-minded people take control we&aposre going to get our slaves back and everything will go back to normal.’ They couldn&apost imagine a world where slaves were freed," says Dr. Preuss.

Juneteenth is also celebrated as a milestone in breaking down notions of white supremacy in North America. Dr. Preuss points out that, at the time, even more liberal-minded Americans in support of emancipation were slow to fully respect the lives of Black residents. 

"They might say, ‘well, maybe at some point they&aposll become eligible for full citizenship, but not now,&apos" Dr. Preuss explained. "They would say, ‘well as soon as the Blacks are free they&aposll go off to Mexico, or we&aposll send them out West and they&aposll mix with Native Americans, but we don&apost want them here with us."

Many see Juneteenth as also celebrating those who fought for emancipation. Dr. Preuss says those who risked or sacrificed, their lives helped push even the most adamant confederates to change their tune.

"The highest-ranking Texan serving in the confederacy was John H. Reagan. He was the Postmaster-General for the Confederate States of America. 

Reagan, after the war, was arrested and imprisoned at Fort Donalson where he pens this letter to Texans and he says, ‘look, things can go one of two ways: they can either be very harsh for us, or they can be easy for us, and if we want them to be easy you&aposre going to have to accept the end of slavery and you&aposre going to have to allow African Americans the right to vote.&apos"
Many hope Juneteenth can be a celebration not only for Black Americans but for those who stood on the right side of history. While its roots are bloody and dark, Juneteenth is seen as a celebration of the United States’ ongoing efforts toward realizing our root ideal of freedom for all.

"Emancipation meant freedom, but there was still a struggle," Dr. Preuss concludes. "We’re still living in some of that struggle. A lot of young people say that&aposs long past but we don&apost have to look too far to see its effects."


Het volgende, aangepast van de Chicago Handboek van Stijl, 15e editie, is het geprefereerde citaat voor dit item.

Teresa Palomo Acosta, &ldquoJuneteenth,&rdquo Handboek van Texas Online, accessed June 19, 2021, https://www.tshaonline.org/handbook/entries/juneteenth.

Uitgegeven door de Texas State Historical Association.

Alle auteursrechtelijk beschermde materialen die zijn opgenomen in de Handboek van Texas Online zijn in overeenstemming met Titel 17 U.S.C. Sectie 107 met betrekking tot auteursrecht en & ldquo Fair Use & rdquo voor non-profit onderwijsinstellingen, die de Texas State Historical Association (TSHA) toestaat om auteursrechtelijk beschermd materiaal te gebruiken om wetenschappelijk onderzoek, onderwijs te bevorderen en het publiek te informeren. De TSHA stelt alles in het werk om te voldoen aan de principes van eerlijk gebruik en om te voldoen aan het auteursrecht.

Als u auteursrechtelijk beschermd materiaal van deze site wilt gebruiken voor eigen doeleinden die verder gaan dan redelijk gebruik, moet u toestemming krijgen van de eigenaar van het auteursrecht.


Haven't heard of Juneteenth? Here's what you need to know

Juneteenth is celebrated as the end of slavery in the U.S.

Celebration, reflection and progression are what historians say some African Americans across the country anticipate each year with the commemoration of Juneteenth.

American history lessons generally teach that when President Abraham Lincoln signed the Emancipation Proclamation in 1862, it ended the Civil War and slavery.

But it took another 30 months and 19 days for the order to be carried out in Galveston, Texas -- the last area of the Confederate States of America where African Americans were still enslaved.

Texas was one of the seven Confederate States of America, and even when Lincoln's executive order was enacted on January 1, 1863, "they weren't going to recognize that anyway," said Dwayne Jones, chief executive officer of the Galveston Historical Foundation.

"In fact, there were slave owners who moved from parts of the South, from slave states, to continue the practice of slavery in Texas because they knew they could practice there for a longer time without interruption," said Kelly E. Navies, a museum specialist and oral historian with the National Museum of African American History and Culture.

Jones said that when General Gordon Granger arrived in Galveston on June 19, 1865, with a force of 2,000 Union troops dressed in red to enforce the Emancipation Proclamation, it was "very significant."

Granger read a synopsis of the Emancipation Proclamation and the last enslaved people in the U.S were free.

In the beginning, the day was known as Emancipation Day, and the first celebration kicked off in January 1866, when about 1,000 African American families gathered in Galveston for a peaceful presentation at one of the city's earliest African American chapels, said Jones.

During the church-oriented event, a hog was roasted as songs filled the air in between readings of the proclamation.

A combination of the month and date of Granger's arrival in Galveston transformed the holiday into the name it's been known as for over 100 years: Juneteenth.

"The celebration of Juneteenth gives people a chance to pause and think about the history behind what we are going through right now," said Navies. "It gives people the opportunity to ask themselves what are the root causes to the racial conflicts we are experiencing."

Juneteenth 155 years later

Observances of Juneteenth have generally become more secular, but the tradition remains as celebrations have expanded to cities including Buffalo, Kansas City and Chicago.

This year, due to the coronavirus pandemic, many traditional in-person Juneteenth gatherings have been scheduled to take place through livestreaming services like Facebook Live and Zoom.

The police-involved death of George Floyd in Minneapolis on May 25 and the protests that followed have generated an increased interest in the history of Juneteenth.

"We thought for the 150th anniversary five years ago, we would have gotten more attention, but it really took, unfortunately, other events in order to bring attention to it," said Jones.

Navies said the conflicts between African Americans and police can be traced back to the Reconstruction Era that occurred between 1865 to 1877.

"Police stations and all of that were formed with the determination to control the newly freed African Americans, and that continues till this day," said Navies. "Juneteenth resonates on so many different levels with Americans in this contemporary era."

"We have to fight for more than just justice there has to be the ability to prevent situations that allow us to be the sort of victims we have been," said James Felton Keith, who is running to represent New York's 13th Congressional District in the House of Representatives.

In New York City, Keith has organized the "Juneteenth 1,000,000 March NYC," where civil rights and grassroots organizations are expected to gather -- with masks and gloves on -- in front of City Hall, "where the most power exists," Keith said. The group plans to march through Manhattan and paint a Black Lives Matter street mural outside City Hall, which is also across the street from the police department's headquarters, said Keith.

"Every march post-George Floyd is about justice, but this one is about policy change and that's why we are marching starting at City Hall," said Keith. "No power, no justice, no peace."

Navies said it makes sense that activism is associated with Juneteenth, "because here, you have people still struggling to achieve the civil rights they never fully gained."

"This is what it is about: What does freedom mean and how do we achieve that freedom?" ze zei.

Juneteenth after 2020

Keith said he grew up celebrating Juneteenth with his family by going to rallies in Gary, Indiana, and other cities, and he is disappointed and ashamed that it took this long for the day to get wide recognition.

"Juneteenth is now on people's radar even though we have been using it to validate our existence which has been wiped away from us for generations," Keith said. "Juneteenth truly represents freedom."

Jones said he sees the increased interest as an opportunity to keep the momentum going and expand the history of Juneteenth into classrooms.

"We teach American, local, state, regional history through a limited lens," Jones said. "I'm sure the Emancipation Proclamation is discussed, but Juneteenth is not talked about. That's something we feel needs to be changed . It does need more attention in the educational system and it does need recognition as a national holiday."


Is Juneteenth a national holiday?

Juneteenth is now a national holiday, as a law passed by Congress commemorating the event in more formalized terms was recently signed by President Joe Biden. The official recognition was spurred in large part by a wave of protest and social upheaval in the summer of 2020, which compelled a broader segment of the corporate sector to acknowledge it.

Still, the day has long been recognized by a vast majority of states in some capacity . It s official induction as a holiday reflects public sentiment, as more than a third of Americans were in favor of the move , according to a new Gallup poll. A federal holiday is the appropriate form of enshrinement the day deserves, and it’s imperative that we recognize it on a deeper level every year moving forward.

This story was originally published on June 15 and was updated on June 17, 2020 to reflect additional information.


Bekijk de video: The History of Java BCE - 2017 CE (Mei 2022).