Geschiedenis Podcasts

1941 De PALMACH GEVORMD - Geschiedenis

1941 De PALMACH GEVORMD - Geschiedenis

Migdal (toren gaat omhoog)

De Palmach werd gevormd om het eerste staande leger van de Haganah te zijn - een elitemacht die in staat was om kracht te leveren wanneer dat nodig was.

Tegen de achtergrond van een mogelijke Duitse invasie van Palestina op 16 mei 1941, werd de Palmach opgericht om een ​​elite gereed reservaat voor de Haganah te creëren. De Palmach bestond uit fulltime soldaten, die 14 dagen per maand op kibboetsen werkten en nog 10 dagen trainden. Tussen 1941 en 1943 was er een nauwe samenwerking tussen de Palmach en de Britten, waarbij de Britten Palmach-eenheden gebruikten voor aanvallen achter de linies in het door Vichy gedomineerde Libanon en Syrië. Tegen 1943, toen de dreiging van de As-mogendheden afnam, begonnen de Britten te vrezen dat de Palmach een bedreiging zou kunnen worden voor hun voortdurende heerschappij in Palestina, en daarom begonnen ze onsuccesvolle pogingen te doen om de Palmach te onderdrukken. Van eind 1945 tot medio 1946 werkten de Palmach samen met de Irgun in een poging de Britse overheersing in Palestina te ondermijnen. Van 1946 tot 1947 concentreerde de Palmach zich op het helpen vergemakkelijken van de Joodse emigratie naar Palestina. Toen de Onafhankelijkheidsoorlog begon, was de Palmach het enige gereedstaande leger dat beschikbaar was om de Arabische aanval af te weren.

De Palmach vochten moedig tijdens de oorlog, maar leden zware verliezen. Aan het einde van de oorlog ontbond Ben Gurion de onafhankelijke structuur van de Palmach en voegde deze samen met de IDF.


De Palmach werd op 14 mei 1941 door het Haganah Hoge Commando opgericht. Het doel was om de Palestijns-Joodse gemeenschap te verdedigen tegen twee mogelijke bedreigingen. Ten eerste de bezetting van Palestina door de As in het geval van hun overwinning op de Britten in Noord-Afrika. Ten tweede, als het Britse leger zich uit Palestina zou terugtrekken, zouden joodse nederzettingen door de Arabische bevolking kunnen worden aangevallen. Yitzhak Sadeh werd genoemd als Palmach-commandant. [2] Aanvankelijk bestond de groep uit zo'n honderd man. In de vroege zomer van 1941 stemden de Britse militaire autoriteiten in met gezamenlijke operaties tegen Vichy-Franse troepen in Libanon en Syrië. De eerste actie was een sabotagemissie (Operatie BOATSWAIN) tegen olie-installaties in Tripoli, Libanon. [3] Drieëntwintig Palmach-leden en een Britse verbindingsofficier vertrokken over zee, maar er werd nooit meer iets van hen vernomen. [4] Op 8 juni begonnen gemengde squadrons van Palmach en Australiërs te opereren in Libanon en Syrië. Het succes van deze operaties bracht het Britse hoofdkwartier ertoe een sabotage-trainingskamp voor driehonderd man in Mishmar HaEmek te financieren. Omdat de Palmach uit onbetaalde vrijwilligers bestond, werd het geld gebruikt om de behoeften van twee keer zoveel mannen te dekken. [5] Toen de Britten opdracht gaven tot de ontmanteling van Palmach na de geallieerde overwinning in de Tweede Slag bij El Alamein in 1942, ging de organisatie ondergronds.

Omdat de Britse financiering was gestopt, suggereerde Yitzhak Tabenkin, hoofd van de kibboetsbond HaKibbutz HaMeuhad, dat de Palmach zichzelf zou kunnen financieren door zijn leden in de kibboetsen te laten werken. Elke kibboets zou een Palmach-peloton herbergen en hen voorzien van voedsel, huizen en middelen. In ruil daarvoor zou het peloton de kibboets bewaken en werkzaamheden verrichten zoals landbouwwerkzaamheden. [6] Het voorstel werd aanvaard in augustus 1942, toen ook werd besloten dat de Palmach-leden elke maand acht trainingsdagen, 14 werkdagen en zeven vrije dagen zouden krijgen. Het programma van gecombineerde militaire training, landbouwwerk en zionistisch onderwijs heette "Hach'shara Meguyeset" הכשרה מגויסת (wat betekent: Opleiding"). Later boden zionistische jeugdbewegingen leden van 18 jaar de kans om zich aan te sluiten bij kerngroepen (gar'in) voor agrarische nederzettingen die de basis werden voor de Nahal.

De basistraining omvatte fysieke fitheid, handvuurwapens, mêlée en KAPAP, basis marine-training, topografie, eerste hulp en squadronoperaties. De meeste Palmach-leden kregen een geavanceerde training op een of meer van de volgende gebieden: sabotage en explosieven, verkenning, sluipschutters, communicatie en radio, lichte en middelgrote machinegeweren en het bedienen van 2-inch en 3-inch mortieren. Pelotontraining omvatte lange marsen, gecombineerde live-vuuroefeningen met artilleriesteun en machinegeweren en mortieren.

De Palmach legden grote nadruk op het opleiden van onafhankelijke en ruimdenkende veldcommandanten die het initiatief zouden nemen en een voorbeeld zouden stellen voor hun troepen. Het trainde squad commandanten en compagniescommandanten. De opleiding van de belangrijkste commandanten was in de Palmach en veel Haganah-commandanten werden gestuurd om in de Palmach te worden opgeleid. De cursus van de commandanten van Palmach was de bron voor veel veldcommandanten, die de ruggengraat vormden van Haganah en later de Israel Defense Forces.


De tragedie en triomf van de Palmach, op de 75e verjaardag van zijn oprichting

Deze week, zoals we elk jaar doen, herinnerden we ons 15 mei als de verjaardag van de oprichting van de staat Israël (volgens de Gregoriaanse kalender). 15 mei moet ook worden herinnerd voor een andere belangrijke gebeurtenis op die dag in 1941: de Hagana vormde negen Plugot Mahatz — vrij vertaald, "stakingsbedrijven die te allen tijde fulltime rekruten onder de wapenen zouden omvatten, bekend onder het acroniem "Palmach".

Een paar dagen later, terwijl de Palmach alleen op papier bestond, verloor de Haganah 23 van zijn beste jagers tijdens een poging tot een aanval op Vichy-Franse militaire doelen in Libanon. Veel van de gevallenen waren gepland voor leidinggevende posities in de nieuwe strijdmacht. Zo koos de eerste commandant van de Palmach, de legendarische Yitzchak Sadeh, diepbedroefd over het verlies van zoveel jonge mannen die hij persoonlijk had gekoesterd en opgeleid, nieuwe commandanten om op te treden als zijn plaatsvervangers: Moshe Dayan en Yigal Allon.

De eerste missie van de Palmach was verkenning, het ondersteunen van Britse operaties tegen het pro-nazi, door Vichy gecontroleerd Libanon. Tijdens deze campagne werd Moshe Dayan het eerste slagslachtoffer van de Palmach toen hij zijn oog verloor in een gevecht.

Trouw aan zijn socialistische oriëntatie rekruteerden de Palmach zowel vrouwen als mannen, sommigen die in de strijd dienden. Hoewel het een commandostructuur had, leefden en werkten alle 'kameraden', zoals ze zichzelf noemden, samen. Onderscheidingen op basis van rang waren minimaal in vergelijking met reguliere legers. Niettemin slaagden Sadeh en Allon erin de Palmach om te vormen tot een wendbaar en zeer effectief guerrillaleger.

De Palmach leidde de strijd tegen de Britse overheersing. Het voerde een reeks spectaculaire invallen uit, met als hoogtepunt "The Night of the Bridges", waarbij Palmach-commando's bruggen vernietigden die Palestina met zijn buren verbinden. Palmach-agenten hielpen ook Joodse vluchtelingen over land en zee te smokkelen. In tegenstelling tot de rechtse ondergrondse milities die ook tegen de Britten vochten, probeerden de Palmach het Britse personeel niet te schaden, waarbij slechts een handvol Britse slachtoffers vielen bij hun operaties.

In 1947 kondigde Groot-Brittannië aan dat het Palestina zou verlaten in 1948. Op 29 november 1947 stelde de Algemene Vergadering van de VN voor om Palestina te verdelen in een Joodse en Arabische staat. De Arabische kant verwierp het voorstel en de volgende dag begon Israëls Onafhankelijkheidsoorlog, toen gewapende Arabische bendes Joodse doelen in heel Palestina aanvielen. Terwijl de Haganah zich inspande om hun grote militie om te vormen tot een fulltime strijdmacht, was alleen de Palmach klaar om onmiddellijk de Arabische agressie te weerstaan ​​en veiligheid te bieden aan de belegerde Joodse dorpen en transportlijnen. Toen de Joodse zijde in maart 1948 overging tot het offensief, voerden Palmach-eenheden de aanval uit op Arabische bolwerken en strategische posities.

Op 15 mei 1948, zeven jaar na het ontstaan ​​van de Palmach, verklaarde de staat Israël zijn onafhankelijkheid en vielen verschillende Arabische reguliere legers het land binnen. Gedurende de eerste maand van de oorlog, de gevaarlijkste in de geschiedenis van Israël, kregen de Palmach-eenheden het zwaarst te verduren op alle fronten, wanhopig vechtend met niets anders dan lichte wapens tegen gemechaniseerde eenheden, artillerie en vliegtuigen. De Palmach-eenheden stopten het Libanese leger in het noorden, hielpen de Syriërs in het oosten tegen te houden, verlamden de Egyptische opmars naar het noorden richting Tel Aviv en voerden veldslagen tegen het superieure, door de Britten geleide Arabische Legioen in en rond Jeruzalem.

Tijdens de eerste van drie wapenstilstanden begonnen de Israel Defense Forces (IDF), opgericht op 26 mei 1948, aan de ontmoedigende taak om zich te organiseren van de ongelijksoortige ondergrondse militaire organisaties tot een samenhangend, modern leger. De Palmach zou op papier al snel ophouden te bestaan, maar toen de gevechten hervat werden, bleven de Palmach-eenheden zelfstandig opereren en zouden dat tot het einde van de oorlog met grote moed en succes doen. Een beroemde foto toont de Avraham "Bren" Adan van de Palmach die een zelfgemaakte Israëlische vlag hijst boven wat Eilat zou worden als de laatste daad van de oorlog.

Adan, Allon, Dayan en de toekomstige premier Yitzchak Rabin waren slechts enkele van de bekende Palmach-veteranen die een belangrijke leider zouden worden in de IDF en de regering. Zoveel Palmach-veteranen werden leiders in de jaren '60 en '70 dat het bijna gemakkelijker is om te vertellen wie dat deed niet hebben service tijd in de Palmach. Dat is zijn erfenis en een die geëerd moet worden in deze tijd van zijn gunstige verjaardag.


Israëlische vechtsporten - een kijkje in de geschiedenis

Google de term Israëlische vechtsporten en je krijgt meer dan 1,7 miljoen pagina's.

Een snelle blik op het Wikipedia-item zal twee korte regels onthullen met twee namen, Kapap en Krav Maga als Israëlische vechtsporten. Hoewel er verschillende andere namen zijn die worden gebruikt voor Israëlische vechtsporten, zijn deze twee de meest bekende en spreken ze tot de verbeelding van miljoenen mensen over de hele wereld.

Een bespreking van wat een Israëlische krijgskunst is, zou gemakkelijk de basis kunnen vormen voor een artikel, maar het zal niet het onderwerp van dit artikel zijn. In plaats daarvan zullen we de vele misvattingen over Israëlische vechtsporten en de oorsprong ervan bespreken.

Misvattingen over de oorsprong van Israëlische vechtsporten zijn er in overvloed. Gezien de kopieer-plakcultuur die door internet is gecreëerd en de reikwijdte van zowel Krav Maga als Kapap, is dit niet verwonderlijk. Een snelle blik op het web zal voldoende bewijs leveren om deze verklaring te bevestigen.

Zoveel van deze webinformatie bevestigt en bevestigt informatie over Israëlische vechtsporten, maar deze bevestiging en herbevestiging maakt de informatie niet waar. In vechtsportstijlen speelt orale traditie een belangrijke rol in de geschiedenis van de kunsten. We weten allemaal dat mondelinge overlevering historisch gezien niet noodzakelijk betrouwbaar is. Onderzoekers ontdekten bijvoorbeeld dat binnen tientallen jaren gedocumenteerde mondelinge tradities van afstammingslijnen in Afrikaanse stammen aanzienlijk waren veranderd, waardoor percepties, relaties en historische feiten veranderden. Hetzelfde geldt in de wereld van de vechtsporten, zowel in het oosten als in het westen.

Om deze reden is het van het grootste belang dat we zo nauwkeurig mogelijk kijken naar de historische ontvouwing van gebeurtenissen, de verschillende ontwikkelingsstadia van Israëlische vechtsporten herkennen en specifieke innovaties, veranderingen en aanpassingen toeschrijven aan degenen die verantwoordelijk zijn voor het proces.

Voor het doel van dit artikel zullen we ons concentreren op cruciale stukjes informatie die vaak worden verspreid, hun plaats in de geschiedenis van de Israëlische vechtsporten en de informatierelatie met wat sommigen de nieuwe 'upstart'-Kapap noemen.

Hieronder volgen enkele links naar webinformatie over Israëlische vechtsporten van verschillende organisaties. De informatie vertelt hetzelfde basisverhaal, met slechts kleine variaties.

Al deze "geschiedenissen" condenseren de geschiedenis van de Israëlische vechtsporten en daardoor vervormen ze de geschiedenis en creëren ze een misleidende indruk van de historische gebeurtenissen die ze beschrijven. Sommige van de "geschiedenissen" zijn gewoon onwetend van de echte geschiedenis, andere laten belangrijke feiten weg die niet passen bij het verhaal dat ze proberen te vertellen.

Omwille van dit artikel hebben we ervoor gekozen om ons te concentreren op een cruciaal moment in de Israëlische geschiedenis, de overgang van de Joodse gemeenschap naar een staat en de vorming van haar leger, de IDF.

Laten we eens kijken naar een voorbeeld van deze “histories” zoals ze worden gepresenteerd op zowel particuliere als organisatorische websites en analyseren wat ze ons vertellen.

Versie één
In 1948 wordt de staat Israël gevormd en de jonge Israëlische regering vroeg Imi om een ​​effectief systeem van zelfverdediging en gevechten te ontwikkelen, dat later het Krav Maga-systeem werd. De Haganah werd uiteindelijk opgenomen in de Israëlische defensiemacht en Imi werd de hoofdinstructeur van de militaire school voor fysieke training en Krav Maga.

Wat wordt er gezegd?
In 1948 wordt een staat gevormd genaamd Israël, het heeft een regering en de regering heeft iemand opgedragen een effectief systeem van zelfverdediging te ontwikkelen. Dit systeem werd later Krav Maga. De Hagana werd uiteindelijk opgenomen in de IDF. Imi werd de hoofdinstructeur van de militaire school voor fysieke training en Krav Maga.

Wat wordt er geïmpliceerd?
Bij de oprichting van de staat Israël in 1948 werd een regering gevormd. Deze regering was direct betrokken bij het microbeheer van het leger en gaf daarom een ​​man genaamd Imi Lichtenfeld de opdracht om een ​​zelfverdedigingssysteem te ontwikkelen ter vervanging van de ineffectieve naamloze systemen die tot dan toe werden gebruikt. Het systeem werd ontwikkeld en kreeg in een later stadium de naam Krav Maga. Er werd een militaire school voor lichamelijke training en Krav Maga opgericht en Imi werd de hoofdinstructeur van deze school.

Let op het ontbreken van datums in het proces. Dit maakt het condenseren van tijdsperioden mogelijk en maakt het mogelijk om de volgorde van gebeurtenissen te veranderen.
Op dit punt moeten we stoppen en ons afvragen: zijn deze uitspraken en hun impliciete betekenissen waar en nauwkeurig?

Het antwoord is nee, ze zijn niet nauwkeurig. Er werd inderdaad een regering gevormd, maar deze was niet betrokken bij het microbeheer van het leger en daarom is het onwaarschijnlijk dat individuen binnen de regering iemand zouden vragen om een ​​zelfverdedigingssysteem te ontwikkelen.

Dit systeem zou zijn ontwikkeld voor militair gebruik, omdat er toen geen ander doel was. Militaire hand-tot-handgevechten gaan niet over zelfverdediging en dit soort taal is conceptueel verkeerd. De verwijzing naar dit zelfverdedigingssysteem impliceert ook dat welk systeem dan ook dat op dat moment werd gebruikt, niet effectief was. Het weglaten van Kapap is handig en er ontstaat dus geen conflict over het bestaan ​​ervan vóór Krav Maga.

De chronologie van gebeurtenissen of het ontbreken van een correcte chronologie levert ook problemen op. De juiste volgorde van gebeurtenissen zou als volgt moeten zijn:

  • oprichting van de staat Israël
  • vorming van het leger op het fundament van de Hagana-troepen
  • oprichting van een school voor lichamelijke training
  • oprichting van een Krav Maga-filiaal binnen die school
  • benoeming van Imi als hoofd van de Krav Maga-tak

Om de evenementen kritisch te analyseren en goed te organiseren waren twee elementen nodig. Ten eerste kennis van historische gebeurtenissen in hun chronologische volgorde en ten tweede bekendheid met de biografische achtergrond van de persoon over wie deze informatie wordt verstrekt.

Om eerlijk te zijn tegenover de auteurs van deze paragraaf hebben ze wel achtergrondinformatie over Imi gegeven over de jaren voorafgaand aan de beschreven gebeurtenissen. We hebben ze weggelaten zodat we dit artikel op een redelijk formaat konden houden. Het zou net zo onthullend zijn geweest om de voorgaande paragrafen te ontleden. Helaas zouden we merken dat ze vol zitten met dezelfde soort fouten en vervormingen.

Hieronder volgen historische data, en om de antwoorden te vinden waarnaar we op zoek zijn, moeten we deze data vergelijken met Imi's persoonlijke biografie.

Een algemene tijdlijn:

  • In 1920 wordt de Hagana gevormd als een burgermilitie wiens charter het is om de Joodse gemeenschap in het verplichte Palestina te beschermen. Vanaf dit moment, en zelfs daarvoor, is er een constante verkenning van hand tot hand gevechts- en trainingsmethoden.
  • In januari 1941 worden hand in hand gevechtsdisciplines zoals boksen, mesgevechten, stokgevechten en jujutsu apart onderwezen met leidende principes en uniforme methodieken onder de naam Kapap. De eerste Hagana Kapap instructeurscursus vindt plaats. De hoofdinstructeurs van de cursussen zijn: Maishel Horowitz, Menashe Harel, Gershon Kofler, Yitzhak Shtibel.
  • In mei 1941 wordt de Palmach samen met de Britse militaire mandaattroepen gevormd. Kort na zijn oprichting gaat de Palmach ondergronds en wordt de permanente strijdmacht van de Hagana naast de milities.
  • In mei 1941 wordt Maishel Horowitz naar de Palmach gebracht om zijn stokvechtmethode te leren als onderdeel van de eerste Kapap-instructeurscursus voor de Palmach. Moshe Pinkel Zohar wordt aangesteld als hoofdinstructeur fysieke training in de Palmach en blijft in deze functie tot 1948, wanneer de Palmach wordt opgenomen in de IDF, waar Moshe Pinkel Zohar deze positie blijft vervullen.
  • Op 29 november neemt de Algemene Vergadering van de VN Resolutie 181 aan, een verdelingsplan voor Palestina, een tweestatenoplossing. Als gevolg hiervan en de afwijzing van het plan door de Arabische leiding brak er een burgeroorlog uit tussen beide gemeenschappen in Palestina.
  • In mei 1948 wordt de staat Israël gevormd. De Arabische staten reageren met een militaire invasie van de staat Israël, waardoor het conflict in een volledige oorlog verandert. Binnen twee weken na de onafhankelijkheidsverklaring van Israël wordt de IDF (een dienstplichtig leger) gevormd, waarin de drie Joodse ondergrondse organisaties Hagana, Palmach zijn geïntegreerd (Palmach maakte deel uit van de Hagan en niet van een onafhankelijke organisatie. Het was het staande leger van Hagans) en Etzel en Lehi tot één militair lichaam.
  • In mei en juni 1948 wordt de dienst voor fysieke training (Sherut Leimun Gufany) in de IDF gevormd en het hoofd van de dienst is Moshe Pinkel Zohar. Binnen de dienst wordt een school voor lichamelijke training gevormd en de hoofdofficier is Mairon Avramson.
  • In juni 1949 wordt de dienst lichamelijke opvoeding opgeheven en vervangen door de tak lichamelijke opvoeding. De school en haar medewerkers gaan allemaal in dezelfde hoedanigheid verder, alleen als onderdeel van het bijkantoor.
  • In september 1948 wordt het eerste gedocumenteerde gebruik van de term Krav Maga door elkaar gebruikt met Kapap. Het eerste voorbeeld komt naar voren in de documenten van een officier genaamd Amos Golani, wiens taak het is om toezicht te houden op de fysieke training in de gevechtseenheden.
  • 1954 worden de termen Kapap en Krav Maga nog steeds door elkaar gebruikt in officiële documenten.

Imi's corresponderende biografische tijdlijn”

  • In 1920 is Imi 10 jaar oud en woont in Bratislava.
  • In 1939 staat Imi aan het hoofd van een joodse zelfverdedigingsgroep in Bratislava. Op dit moment heeft hij ervaring als een ervaren sportworstelaar en bokser en kent hij jiujitsu.
  • In 1940 vertrekt Imi naar Israël.
  • In 1941 is hij in actieve dienst in het Tsjechische Legioen onder bevel van het Britse leger en dient hij een jaar in Egypte, Libië en Syrië.
  • In 1942 arriveert Imi in Israël en wordt op aanbeveling van voormalige kameraden van zijn zelfverdedigingsgroep ingelijfd bij de Palmach.
  • Tussen 1942-1948 fungeert Imi als Kapap-instructeur die mes, jujutsu en boksen geeft volgens het Palmach-curriculum.
  • In 1948, met de integratie van de Palmach in de IDF en de vorming van de school voor fysieke training, wordt Imi aangesteld als een van de elf instructeurs van het personeel van de school.
  • Ergens tussen 1956 en 1958 wordt Imi de hoofdinstructeur van fysieke training en misschien wel het hoofd van een nieuw gevormde tak, de Krav Maga-tak. Het is nog niet bekend wanneer deze tak werd gevormd, het is echter bekend dat deze al in 1958 heeft bestaan. Documentatie die eerdere data bevestigt, is nog niet gevonden. Beoordeling van documenten uit de periode 1956-1958 is nog in behandeling. Er zijn geen getuigenverklaringen gevonden die eerdere data bevestigen.
  • In 1963 trekt Imi zich terug uit de IDF en opent hij zijn civiele Krav Maga-club in Netanya.
  • De taak die voor ons ligt is om beide tijdlijnen te combineren en ze vervolgens te vergelijken met het beknopte verhaal dat wordt gepresenteerd op de websites die in dit artikel worden geciteerd.

Een kort verhaal dat de geïntegreerde tijdlijnen beschrijft:

In 1948 werd de IDF gevormd en de troepen van de Palmach werden erin opgenomen. Als gevolg hiervan kreeg Imi Lichtenfeld, een getalenteerde Kapap-instructeur, de opdracht om samen met zijn collega-instructeurs en officieren soldaten te blijven onderwijzen en trainen in hand-to-hand gevechtsdisciplines die destijds bekend waren als Kapap. Imi was 15 jaar in actieve dienst als hand-to-hand en fysieke trainingsinstructeur in de IDF. Gedurende die 15 jaar maakte hij deel uit van het proces van het ontwikkelen van de hand-to-hand gevechtsdisciplines in de IDF. Imi steeg in rang en verantwoordelijkheid totdat hij in de afgelopen vijf jaar de nieuw gevormde Krav Maga-afdeling in de IDF leidde. Deze periode lijkt het tijdsbestek te zijn waarin Krav Maga begon over te gaan naar een 'geïntegreerd systeem' dat bestaat uit Kapap's structuurgroep van hand-tot-hand gevechtsvaardigheden en het gebruik van Kapap's leidende principes.

Wat leiden we af uit deze tijdlijn in vergelijking met de geciteerde populaire verhalen?

Er was geen opdracht aan personen om een ​​systeem te ontwikkelen, maar een bekende groep mensen is verantwoordelijk voor een herkenbaar proces om het bestaande systeem te ontwikkelen, aan te passen aan de tijden en organisaties die het gebruiken.

Er was geen niet nader genoemd ineffectief systeem om te vervangen, maar het bekende systeem van Kapap, zijn disciplines, principes en methodologieën werden als basis gebruikt.

Er was geen hoofdpositie en geen tak voor Imi om het hoofd van te zijn tot een veel latere periode.

Het blijkt dat Kapap de voorloper was van Krav Maga. Krav Maga was in het begin gewoon een nieuwe versie van Kapap. Hoewel Krav Maga veel verschillende civiele versies heeft ontwikkeld, kan men nog steeds de wortels van Krav Maga herkennen zoals weerspiegeld in de historische Kapap. Modern Kapap, aan de andere kant, kan worden herkend als trouw aan de benadering en filosofie van Kapap, maar niet gebaseerd op zijn fysieke eigenschappen.

Als we bereid zijn om opnieuw te onderzoeken wat volgens ons het verhaal is van Krav Maga en Israëlische vechtsporten, dan zullen we de bijdragen van al die figuren kunnen waarderen, zoals Imi Lichtenfeld, die hielp bij het ontwikkelen van Israëlische vechtsporten.

We hebben de ontwikkeling van historische gebeurtenissen rond de ontwikkeling van de Israëlische vechtsporten zo nauwkeurig mogelijk bekeken op dit moment. We erkennen de verschillende stadia van zijn ontwikkeling en daarom kunnen we veranderingen en aanpassingen toeschrijven aan al diegenen die een rol hebben gespeeld in het ontwikkelingsproces van Israëlische vechtsporten. In het licht van historische feiten zien we Imi voor wie hij was, een spilfiguur in de overgang van Kapap naar Krav Maga en hij is de grondlegger van het civiele Krav Maga.


1941 De PALMACH GEVORMD - Geschiedenis

De Palmach (Hebreeuws acroniem voor Plugoth Mahatz = Shock Companies) werd voor het eerst opgericht in 1941 door de Haganah (het geheime leger van het Joodse Agentschap) om Palestina te helpen verdedigen tegen een mogelijke invasie door As-troepen. Het nam de vorm aan van een populaire militie, samengesteld uit mannen die bereid waren hun geboortestad of dorp te verdedigen. In 1945 werd een Flying Platoon opgericht met acht Palmach-leden die eerder hun vliegbrevet hadden behaald bij Aviron (dat ook eigendom was van het Joods Agentschap). het historische zaad van de Hagana pre-state "luchtmacht". De eenheid leende indien nodig vliegtuigen van Aviron. In 1947 was er een snelle toename van de spanning tussen de Joodse en Arabische bevolking en ook met de Britse veiligheidstroepen. Als gevolg hiervan kreeg de eenheid de opdracht om veel bevoorradings- en communicatievluchten uit te voeren naar Haganah-troepen in de Negev-regio, en ook om mogelijke doelen en strategische punten te verkennen. Het peloton werd vervangen door de vorming van de Sherut Avir (Air Service) in november 1947 en de oprichting van het Tel Aviv Squadron.


DE HAKHSHAROT HA-MEGUYASSOT

Wanneer de Hakhsharot ha-Meguyassot toegetreden tot de PalmaH in 1943 steeg het aandeel vrouwen van tien naar ongeveer dertig procent en werd een geheel nieuwe niet-selectieve sector geïntroduceerd, die niet als "individuen" maar als groep toetrad, niet noodzakelijk uit de wens om in de Palma te dienenH maar gewoon omdat dit het resultaat was van hun beslissing om lid te worden van een hakhsharah. Hun impact op de status en plichten van vrouwen bleek aanzienlijk.

Terwijl Ha-MaHniet ha- vrouwelijk/zingen. persoon (personen) die naar Israël emigreert, d.w.z. "alijah maakt". jeugdbeweging was de eerste die discussieerde over toetreding tot de PalmaH, de eerste beweging om dit te doen was de No'ar Oved, waarvan vier groepen zich tussen maart en juli 1943 bij elkaar voegden. Hun intrede in deze elite PalmaH kader was geen succes, vooral de jonge vrouwen waren verontrust door hun minderwaardige status. In 1943 de PalmaH keurde het voorstel goed van de Een vrijwillige collectieve gemeenschap, voornamelijk landbouw, waarin geen privévermogen is en die verantwoordelijk is voor alle behoeften van haar leden en hun families. Kibboets ha-MeuHadvertentieleiderschap om elk te accepteren hakhsharah in zijn geheel als een groep bestaande uit zowel mannen als vrouwen, zonder iemand te verwijderen of andere rekruten toe te voegen.

Samengesteld uit gelijke aantallen mannen en vrouwen, vormden deze groepen een probleem voor de PalmaH, die in zijn bedrijven de voorkeur gaf aan een verhouding van een derde vrouwen boven twee derde mannen. Niettemin, de PalmaH gehoor gegeven aan de eisen van de hakhsharot en het overheersende element in de memoires van de hakhsharah vrouwen is dat van het leven 'samen', de gemeenschappelijke achtergrond van de jeugdbeweging. Wat voor hen het meest significant was, was precies dit: gewricht aanwerving als een hakhsharah, in plaats van dat ze zich aansluiten bij de PalmaH, die in hun inschatting helemaal secundair was. Misschien was het juist omdat de PalmaH was minder belangrijk dan het lid worden van een kibboets, dat deze vrouwen minder bezig waren met deelname aan training en gevechten dan met het samenzijn met hun mannelijke kameraden. Ze deden het dus sociaal beter en wat het moreel betreft zelfs tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog, accepteerden de niet-deelname van vrouwen aan gevechten en haalden het meeste uit het onderhouden van contact met hun groep, in de buurt van de vechtende mannen en voor hen zorgen.

In het eerste en derde bataljon waaruit de YiftaH brigade werd gevormd in de Onafhankelijkheidsoorlog dat het een zo hoog percentage leden uit de hakhsharot dat, in de woorden van zijn commandant Yigal Alon, “het de bijnaam de Blauwhemdenbrigade had kunnen krijgen. Het aanzienlijke aantal vrouwen droeg niet alleen bij aan de fysieke aantrekkelijkheid van de brigade, maar ook aan het verbeteren van het moreel, het versterken van de structuur en het verbeteren van haar dienstverlening. De vrouwen namen zelfs deel aan de gevechtseenheden.” Maar hoewel veertig procent van de brigade vrouwen uitmaakten, had het aan de brigade gewijde boek dat in 1970 verscheen, geen enkele vrouw onder de redactie. Alleen de illustraties getuigen van hun aanwezigheid, maar de weinige vrouwelijke bijdragers aan het boek benadrukken dat ze een echte gemeenschap hebben ervaren met de mannen in de oorlogsinspanning en dat ze zichzelf niet alleen als een aantrekkelijk element zagen dat bijdraagt ​​aan het behoud van het moreel van de mannen.

In feite zijn de meeste vrouwen in de YiftaH brigade vervulde grotendeels een moederrol: het wassen en strijken van de herenkleding, het klaarmaken van de bedden voor hun terugkeer, het plaatsen van een reep chocola en een vaas met bloemen. "Ze dienden als vechters, radio-operators, griffiers, medici, kwartiermeesters, maar ze waren ook 'moeders'." Elke ploeg had twee van dergelijke "moeders". Het hoofdkantoor bestond voornamelijk uit vrouwen.

In de hele YiftaH Brigade waren er slechts drie vrouwelijke officieren - een vrouwenofficier, een welzijnsofficier en, in het derde bataljon, een communicatieofficier - en dit ondanks het aanzienlijke aantal vrouwen in de bataljons die werkten in administratie, communicatie, kwartiermakerswinkels, onderwijs en cultuur .

De Onafhankelijkheidsoorlog bracht het meest duidelijk het schijnbaar onoplosbare conflict naar voren dat werd veroorzaakt door de inname van de hakhsharot in hun geheel: aan de ene kant de oprichting van de PalmaH als elite-eenheid en anderzijds met inbegrip van vrouwen en fysiek minder bekwame mannen. de PalmaH hadden de mannen dringend nodig, niet alleen omdat ze destijds (1943-1944) de belangrijkste bron van arbeidskrachten waren, maar ook omdat ze een selecte groep waren, intelligent en zeer gemotiveerd. Maar de mannen kwamen met hun vrouwelijke medeleden en om dit probleem de PalmaH had in eerste instantie geen oplossing.

De jaren die zijn verstreken tussen de eerste aanwerving van de hakhsharot en de Onafhankelijkheidsoorlog maakten de transformatie van de Palma . mogelijkH tot een ‘gerekruteerde jeugdbeweging’. De leden brachten het grootste deel van hun tijd samen door in de werkkampen en training in de Een vrijwillige collectieve gemeenschap, voornamelijk agrarisch, waar geen particuliere rijkdom is en die verantwoordelijk is voor alle behoeften van haar leden en hun families. kibboetsen waarin ze zijn geplaatst. Hier overheersten de militaire aspecten van hun opleiding niet, zowel vanwege het ondergrondse, partijdige en informele karakter als vanwege de alledaagse, civiele omgeving. Hoewel deze omgeving van de kibboets niet strookte met de normen en eisen van een militaire eenheid, diende het als een succesvolle broedplaats voor de unieke sociale ervaring van de gerekruteerde jeugdbeweging.

Wat de jonge vrouwen betreft, deze jaren ontwikkelden in hen een grote mate van identificatie met de groep waarvan ze deel uitmaakten - zowel de hechte, intieme hakhsharah en het grotere PalmaH. Dus toen de oorlog uitbrak en het verschil tussen de verwachtingen en wat er werkelijk gebeurde aan het licht kwam, waren ze niet alleen niet in staat, maar ook niet bereid om openlijk onenigheid aan te gaan.


Gerelateerde artikelen

Palmach-dierenartsen zetten zich schrap voor totale PR-strijd tegen gedenkteken voor in ongenade gevallen overleden generaal

Herdenking van pre-state Joodse strijders mag niet ten koste gaan van de waarheid

Rachel Savorai, Palmach-vechter die met Meir Har-Zion naar Petra ging, sterft op 90-jarige leeftijd

"De gewonde agent lag enige tijd bloedend op straat, omdat er volgens een instructie van bovenaf geen Magen David Adom-ambulance was gestuurd", meldde de Hebreeuwse krant Hamashkif. Bruce stierf rond middernacht in het militaire hospitaal van Mount Scopus.

"Een Britse inspecteur is gisteravond vermoord op Jaffa Road terwijl hij alleen in burgerkleding liep op het Zion-plein", meldde Haaretz de volgende dag.

Waarom werd Bruce vermoord en door wie? Aanvankelijk beweerden de media dat Bruce niet het doelwit was en per ongeluk werd neergeschoten. "Het lijkt erop dat de moordenaars van de agent William Bruce niet van plan waren hem kwaad te doen, maar eerder een undercoveragent die tot een paar minuten voor zijn moord bij Bruce was", schreef Haaretz.

Toch waren de eerste berichten onjuist, evenals de berichten dat de rechtse ondergrondse Etzel en Lehi – de voor de hand liggende verdachten bij dergelijke incidenten – achter de moord zaten.

Er zijn zeventig jaar verstreken en het blijkt dat Bruce inderdaad het doelwit was. Ook, in een opvallende uitzondering, waren de moordenaars van de Palmach, de elite-stakingsmacht die in 1941 werd gevormd en aanvankelijk samenwerkte met de Britten. De reden voor de moord is ook bekend: wraak voor Bruce die Palmach-gevangenen enkele maanden eerder martelde in een Britse gevangenis.

The 2010 project Toldot Yisrael (History of Israel), which filmed hundreds of testimonies from the 1948 War of Independence generation, interviewed the commander of the assassination, Aharon Spector. On the 70th anniversary of the event, the people at the project have kindly allowed details of the interview to be published in Haaretz.

Aharon Spector, the leader of a Palmach squad that killed a British police officer in 1946. Peleg Levy / Toldot Israel

In the interview, Spector, who was 23 at the time, said he did not regret his participation and would do it again. “I followed him in order to punish him,” he told the interviewer Modi Snir and cameraman Peleg Levy. “I waited for him. He could tell he was in our gun sight.”

Spector voiced concerns that “one of Bruce’s relatives could catch me in London,” but he still described the action in detail.

Broken fingers

Keep updated: Sign up to our newsletter

Even geduld aub…

Dankjewel voor het aanmelden.

We hebben meer nieuwsbrieven waarvan we denken dat je ze interessant zult vinden.

Oeps. Er is iets fout gegaan.

Bedankt,

Het door u opgegeven e-mailadres is al geregistreerd.

The assassination was preceded by a “verdict” of a special Palmach court convened to convict Bruce to death for his responsibility for the torture of Palmach fighters. They had been arrested a few months earlier by the British in Biriya in the north, where illegal arms were also seized. During their interrogation, the Palmach members were told they had to be fingerprinted, and when they refused, the British broke their fingers.

A few months later, the time for revenge against Bruce, the officer responsible for this violence, had come.

The original plan was to assassinate Bruce in Safed, where he served. “The plan was simple: I go for a walk in the street with a few friends, take him out and get away,” Spector recounted.

But Bruce managed to avoid his assassins and was transferred to Jerusalem. The long arm of the Haganah’s intelligence service found him there, and Spector went after him.

“I recruited the Jerusalem squad, six guys. I received weapons from the Jerusalem commander, from a cache that was hidden in the Ticho House,” one of the first homes built outside the Old City in the 1860s.

To verify that they had locked on to the right target, the squad members closely followed Bruce. “The last thing I needed was to screw the wrong Brit,” Spector said. “It would have been my disgrace. I showed them a photograph so they’d recognize him.”

After two or three days of searching, Spector found Bruce. The signal would be that Spector would take off his hat as soon as he was sure about the target. “I recognized him and started to walk behind him. I took off my hat and continued to walk,” he recounted.

Members of the squad, which included one woman, overtook Spector and ran toward Bruce. “Each put two bullets into him, then they ran away and hid their weapons,” Spector said. “The main thing is that the operation succeeded.”

Decades later, Spector had no pangs of conscience. “I would do it today,” he said. “He beat prisoners, and he should have known it was forbidden to strike Jews. It wasn’t legitimate. We didn’t kill him for no reason.”

Historical irony

Spector revealed that the man behind the operation was none other than Yigal Allon, the Palmach commander who later became an Israeli foreign minister and education minister (and a prime minister for 19 days).

“It was an instruction from headquarters,” Spector said. “Yigal kept it for me. Yigal had a talent for such things.

Levy from the History of Israel documentation crew notes how unusual the case was. “According to Spector’s testimony, the order came from Yigal Allon, the symbol of the handsome sabra and the purity of arms,” Levy said, referring to native Israelis and the Israeli army's ethics code.

“This is the only case we’ve heard of where the Palmach did such a thing,” he said. “They marked a guy and rubbed him out. They probably had reached the breaking point, so they let themselves do it, once in history.”

During that period the struggle between the Jews and the British peaked. A few months earlier, Etzel activists had blown up the King David Hotel in Jerusalem, where the British Mandate’s headquarters was based. Around 90 people were killed, British, Arabs and Jews.

In those days, there were several dozen assassination attempts against the British, but only this one by the Palmach.

Yisrael Medad from the Menachem Begin Heritage Center in Jerusalem researched the affair for a lecture series he gives on the purity of arms. It was so unusual that Palmach headquarters made sure to clarify that it wasn’t “personal terror,” as such operations were called in those days.

“This incident is very strange,” he said of the Palmach’s announcement after the killing. “They should have explained that they weren’t like the terrorists of the Etzel and Lehi but were forced to behave exactly like them to prevent the British treating their prisoners like they did those of the Etzel and Lehi.”

He even finds some historical irony in the event. Spector’s brother Zvi was the commander of the 23 Yordei Hasira fighters who left in 1941 on a sabotage mission in Lebanon. They never returned.

A British officer joined the mission, testimony to the Palmach’s cooperation with the British during that period. Zvi Spector’s son, the pilot Brig. Gen. Iftach Spector, was a signatory of the 2003 “pilots’ letter” signed by Israeli airmen who refused to take part in military operations at the height of the second intifada.

Bruce’s assassination is now a footnote of Israeli history there isn’t even a picture of him on the internet. The database of fallen British imperial soldiers shows that he’s buried in the Protestant British cemetery in Jerusalem. He was survived by his parents, who lived in London.


The Palmach Museum in Tel Aviv: History between Fact and Fiction

Exhibition at the Palmach Museum: reconstruction of a street in Tel Aviv, 1941. Courtesy of the Palmach Museum. O n May 31, 2000, several hundred people gathered in Ramat Aviv, an affluent suburb north of Tel Aviv, for the inauguration of the Palmach Museum. It was no ordinary group of people. Among the important guests were Ezer Weizman, President of Israel, and Ehud Barak, Prime Minister and Minister of Defense, who both made speeches. Other guests included ministers, Knesset members, high-ranking army officers and other members of the political and cultural elite of the country. Moreover, what was inaugurated was no ordinary historical museum. Whereas most history museums teach about the past with the help of authentic objects displayed in glass boxes, the Palmach Museum does it through a sophisticated multimedia presentation. The inauguration ceremony was the culmination of a complex commemorative project that had begun more then twenty years earlier, in 1978. The museum, then, has a unique history of its own, which partly explains its particular way of presenting the past. What follows is a brief history of the creation of the Palmach Museum and an analysis of its exhibition.

Soldiers visiting the exhibition at the Palmach Museum. Courtesy of the Palmach Museum. In order to explain the origins of the museum, one has to go back to the Palmach itself: the paramilitary unit created in 1941 by the Jewish Yishuv in Palestine to help the British combat the Nazis who were advancing eastward in North Africa. Once the danger had passed, it became a semiclandestine militia associated with the Labor movement with special ties to the kibbutzim. The Palmach, a Hebrew acronym for Smash Platoons (Plougot Machatz), became the backbone of the Israeli army during the 1948 War of Independence, but was dismantled toward the end of the war by David Ben-Gurion. He was apprehensive of the ties between some of the unit's commanders and the pro–Soviet Union left wing parties—a sensitive issue during the era of the Cold War. The dispersal of the Palmach, however, did not diminish its impact. Since its veterans, who formed a strong social network, already belonged to the Labor movement elite that continued to govern the newly created state, their influence on post-1948 Israeli society was immense. They occupied important positions in both the army and political life, and also became prominent in all the domains of civil society—among them the arts, the sciences, and the mass media, where they usually continued to advance a Zionist-Socialist agenda.

The Palmach Museum grew out of the need felt by the veterans thirty years after the unit's dissolution to create a central site of memory that would commemorate their dead companions and celebrate their achievements. Why did this need arise after so much time? The answer should be sought in the results of the 1977 elections. For the first time in the history of Israel, the Labor party, which had been the pivot of all coalition governments, lost power to a coalition led by the right wing Likud party. The leaders of the Likud had belonged to the right wing underground organizations that were the rivals of the Palmach, and since the Labor movement through its control of the state imposed its own version of the pre-1948 past, it was to be expected that the new government would try to promote a different narrative in which its own "ancestors" would occupy a central position. The place of honor that the Palmach held in national memory, which had seemed secure because of its identification with the Labor movement, was all of a sudden in danger. (The Etzel Museum was created after 1977, and the process of integrating it into the Ministry of Defense began in 1983, when Moshe Arens was in charge of the ministry. It was fully integrated in 1991.) The sporadic commemorative occasions of the Palmach veterans were no longer adequate to the new situation, and a concerted effort was needed. Later, during the 1980s and the 1990s, another "front" in the war over national memory was opened. A group of "new historians," the most prominent among them Benny Morris, attacked the policies of the Labor movement, the Palmach, and the Israel Defense Forces, arguing that they had played an active role in the expulsion of many Palestinian refugees during the War of Independence. The Palmach veterans, then, eventually found themselves attacked both from right and left, and the museum was their answer to their contesting versions of the national past.

The initiative was taken by Yigal Alon, the ex-supreme commander of the Palmach, who had become a Labor party politician, and had served in ministerial functions in several cabinets between 1961 and 1977. After a successful Palmach veterans commemorative ceremony that marked the thirtieth anniversary of the state, he convened a meeting of his fellow commanders in June 1979. In this meeting it was decided to establish a formal association, "Palmach Generation," with the aim to "pass on the heritage of the Palmach to our generation and future generations." The association included some of the most powerful figures in Israeli politics. Three of them, for example—Yigal Alon, Haim Bar-Lev, and Yitzhak Rabin—were Knesset members for the Labor party at the time the last two had also been chiefs of staff and members of several cabinets between 1972 and 1995, while Rabin was Prime Minister twice (1974–77, 1992–95). Initially, however, with the Likud in power the association had great difficulties obtaining the necessary funding to realize an ambitious project including a museum, a commemorative monument, an archive, a library, classrooms, and an auditorium—the "Palmach House." Only in 1989, when Rabin was Minister of Defense in the second "National Union" government, the Ministry of Defense agreed to allocate a plot it owned near the Ha'Aretz Museum in Ramat Aviv. The Palmach House would be run as one of Israel's military museums, owned and operated by the Ministry.

Because of budgetary constraints, the project envisaged by the association had to be reduced, and only the museum was finally built. After the inauguration, other elements were added, such as a photographic archive and a small library, but the museum still constituted the core of the edifice. The building was designed by Zvi Hecker, a wellknown, innovative Israeli architect, who had won the open architectural competition launched in 1992. He planned a symbolic structure that looked like a military outpost on a frontier: entrenched in the sandstone hill behind it, with some of the outer walls made of rough, grey cement, full of holes, as though they had suffered heavy shelling. The most innovative feature of the building, however, was the sandstone mined on site and fastened in a natural fashion to the large front wall. A similar mixture of authentic material and artificiality also characterizes the exhibition inside the building.

Work on the exhibition began soon after the allocation of the Ramat Aviv plot in 1990, once it was evident that the project was taking off. The team responsible for creating the exhibition was comprised of people who were relatively new to the field and therefore open to new approaches: the chairman of the program committee, Haim Hefer, a Palmach veteran well known in the Israeli entertainment industry as a lyrics writer the curator, Orit Shaham-Gover, daughter of a famous Palmach veteran writer (Nathan Shaham), who had been a history teacher and studied museology in the USA the designer, Eliav Nahlieli, who studied design at Bezalel and was later trained at Disney World a script writer, Yitzhak Ben-Ner, a well-known novelist, who was later replaced by the photographer Udi Armoni and two historians, Meir Pa'il, a Palmach veteran and a military historian, and Yigal Eilam, who was considered a critical historian of Zionism.

The planning and execution of the permanent exhibition took about ten years, during which the team grappled with questions of historical representation and narrative construction until they finally came up with a solution. Having decided to do away with "authentic" objects and to emphasize the visitor's experience, they developed a unique display that engaged all the senses.

The visit begins and ends in commemorative hall whose walls are inscribed with the names of fallen Palmach soldiers. The main exhibition is described in a brochure produced by Nahlieli's office. It explains that:

[T]he museum uses the walk-through experience as a unique way to combine education and entertainment in a style known as 'edutainment.' Using a trail along which the audience walks, the museum tells the story in a very dramatic way of a fictional filmed group of young people at a historical crossroad, the choices they made, and their fates, while also giving serious histo-documentary information. The 'story of the group' is projected in full color while the documentary footage is in black and white. The experience, in fact, is more like watching a play while surrounded by the scenery and actors. At each stage, visitors watch three-dimensional replicas of people and situations, which reflect the experiences and landscapes in which the Palmach acted. The dimming of light and sound on one particular stage acts as a cue for the audience to move on to the next scene.

By following the personal histories of ten fictional characters, from their recruitment to the Palmach in 1941 to the 1948 War of Independence, the audience is made to identify with the protagonists, the way one does in a feature film. But viewers also learn of the main historical events of the 1940s, either through the documentary footage, or in an oblique way—when the protagonists take an active part in them. The Jewish illegal immigration to Palestine, for example, is represented in the film through the story of one of the main characters who becomes the commander of an immigrant ship.

The power of the museum stems from its capacity to erase the differences that are characteristic of more traditional history museums. Some of these are mentioned in Nahlieli's text: the differences between education and entertainment, between history and documentation, and between film and theater. To these one can add the differences between historical analysis and commemoration, actor and spectator, past and present, and fact and fiction. Thus the visitor gets a history lesson camouflaged as a moving feature film without realizing that this is only one possible version of the past.

The exhibition tends, for example, to minimize or obliterate the partisan and controversial aspects of the Palmach. The political affiliation of many of its commanders is disregarded, and the circumstances of its dismantlement are absent from the narrative. The deep hostility between the Palmach and the right wing underground organizations, the Etzel and Lehi, is barely mentioned, and the sensitive issue of the expulsion of the Arab population during the War of Independence is ignored. At the end of the exhibition, the film moves from depicting a 1950 commemorative ceremony at the (real) military cemetery of Kiriyat Anavim, where several of the (fictional) heroes are buried, to a magnificent aerial view of today's Israel. A direct connection is thus implied not only between the past and the present, but also between the Palmach and the achievements of contemporary Israeli society, as though one naturally leads to the other.


Palmach: The Birth of Israel’s Elite Fighting Force

Israel’s Palmach was formed 79 years ago today, on May 15, 1942. But, you might ask, what was the Palmach?

Before the Israel Defense Forces (IDF) served as the Jewish state’s “watchmen on the walls,” and before the formation of the modern state of Israel, the Jews of the Holy Land needed protection from those who wished them harm.

Defending the Jews of British-Mandate Palestine

As World War II spread across the globe, it reached the Middle East in full force. The Holy Land at the time was still British-mandate Palestine. Although the British ruled the land, its Jewish residents knew they would need a fighting force of their own. This was for two main reasons…

First, if the Nazis were to defeat the Allies in the region, the Holy Land’s Jews would face the same deadly threat as European Jews experienced. And secondly, if the British military were forced out, the surrounding Arabs would surely attack their Jewish neighbors.

So England agreed to fund a fighting force of unpaid Jewish volunteers. This was the Palmach.

A Christian Friend of Israel

While British support of the Palmach always seemed questionable, a British Christian named Orde Wingate believed wholeheartedly in the Zionist dream. Transferred to the Holy Land by his superiors in the 1930s, Wingate trained many of the fighters who would go on to form the Palmach.

The British gave in to Palestinian pressure – the Jewish people’s enemies didn’t appreciate this Christian Zionist helping the Jews – and transferred Wingate elsewhere during WWII. Wingate showed his valor in both the Ethiopian and Burmese theaters of the war before dying in a plane crash in 1944.

But to this day, Israel remembers him as “ha yedid” or “the friend.”

Going Underground

But after the Second Battle of El Alamein in 1942, England ended its support of the Palmach. The group was forced to go underground.

Many of the areas Jews lived on kibboetsen (the plural of kibbutz, which is a collective farming community). These communities needed protection, as well as workers. So each Palmach platoon became part of a kibbutz, providing protection and farm work in return for food and housing.

Serving the New State of Israel

Once Israel declared her independence and founded the IDF, the Palmach became part of the Israeli military, forming three crucial brigades for the 1948 War of Independence. The Negev Brigade successfully defended southern Israel against the Egyptian army. The Yiftah Brigade helped in the south before being transferred to fight in northern Israel. And the Harel Brigade defended the Holy City of Jerusalem.

Many members of the Palmach made great contributions to the Jewish state and the rest of the world. You may recognize their names. Prime Minister Yitzhak Rabin, IDF Chief of Staff Moshe Dayan, and even stylist Vidal Sassoon fought for Israel and her people.

So, as the Palmach celebrates its anniversary, let the memories of its 1,187 fallen be a blessing, and let its history be an inspiration to those of us who stand for Israel.


Israeli History/From World War II to Partition

British did not allow Jews to form a fighting unit till Sept. 1940 with 200 men. Sept. 20, 1944 Jewish Brigade formed. to restrict enlistment number of Jews was supposed to equal number of Arabs. Arabs did enlist, mainly inactive during war. end of 1941 more than 10,000 Palestinian Jews joined army. also in 1941 Palmach - peluggot mahaz - "Shock Companies" - created by Haganah Elite Strike Force designed to defen Yishuv in an emergency

Jews increasingly aware that British would not implement Balfour Declaration, i.e., giving Jews a state. May 1942 Zionists meeting at Biltmore Hotel in NY urged Britain to allow Jewish Agency power to form a Jewish State. state not a separate country until a Jewish majority. Agency responsible for country's agriculture and industry

Jews v. British Edit

Feb. 1, 1944 Menachim Begin, leader of Irgun declared a Jewish revolt against British. Irgun attacked military targets. Late Feb. 1944 Irgun attacked the offices of Immigration Department in Jerusalem, Tel Aviv, and Haifa. protested closed gates of Palestine

Nov. 1943 20 members of Lehi a.k.a. Stern Gang escaped from Latrun prison. Nathan Friedmans-Yellin among them, and resurrected Lehi and became its leader. Lehi believed British wouldn't leave because of oil refinery in Haifa. They threatened British army installments, camps, interrupted transportation with mines, intimidated soldiers with death threats, patrolled streets till they found a group of British police or soldiers and opened fire on them.

British response: a. curfews on Jewish cities b. mass arrests c. instituting death penalty for carrying firearms d. underground Jewish forces intensified attacks

Chaim Weizmann sent letter of condolences to a wounded British soldier. Jewish leadership appalled by killings afraid violence would jeopardize the creation of a Jewish State. The Jewish Agency feared for their own positions. April 2, 1944 Agency officially declared a policy of opposition -prevent activities -increase negative propaganda against "terrorists"

Yom Kippur 1944 Edit

Begin announced that shofar will be blown at the Western Wall. this had been prohibited since 1929 riots. Sept. 27 shofar sounded and at the same time Irgun attacked 4 different British fortresses. Psychological victory. British did not retaliate.

Assassination Edit

Radical elements among the Zionists aimed to assassinate key British leaders as punishment for complicity in Holocaust. 4 attempts on Sir Harold MacMichael all failed. British minister of Cairo, Lord Moyne, former Colonial Secretary.. Nov. 6, 1944 Eliahu Hakim and Eliau Bet-Zouri assassinated Moyne. assassinators both tried and hanged.

Jewish survivors of the Holocaust were not taken to Israel but rehabilitated in camps in Europe. However, many of these survivors were strongly motivated to leave Europe. Without a legal means of emigration, they turned to "Aliyah Bet" in even greater numbers than before, a movement called Berihah. Britain opened internment camps in Cyprus to house Holocaust survivors they had captured some were held until 1949. In the SS Exodus incident, the British Royal Navy seized one of the Berihah ships and sent it back to Germany, causing a media scandal.

Holocaust survivors (DPs) and Zionist militancy Edit

The continuing flow of refugees enraged Arab leaders and, in the eyes of the British, threatened the stability of the region. The British thus refused to accept 100,000 refugees in 1946. In response, militant elements among Hagana, the Irgun, and Lehi kidnapped British officers and bombed the King David Hotel, killing 91 British, Jewish, and Arab employees. The response from leaders in Britain was actually helpful from the Zionists: Churchill announced that he did not see much of a British interest in Palestine, and the general British public began to weigh the costs of a continued occupation.


Bekijk de video: Sportdemonstratie 1941 (Januari- 2022).