Literatuur


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Literatuur (uit het Latijn Littera wat 'letters' betekent en verwijst naar een bekendheid met het geschreven woord) is het geschreven werk van een specifieke cultuur, subcultuur, religie, filosofie of de studie van dergelijk geschreven werk dat in poëzie of in proza ​​kan voorkomen. Literatuur, in het westen, is ontstaan ​​in de zuidelijke regio van Mesopotamië in Sumer (ca. 3200) in de stad Uruk en bloeide op in Egypte, later in Griekenland (het geschreven woord was daar geïmporteerd van de Feniciërs) en van daaruit naar Rome . Het schrijven lijkt onafhankelijk in China te zijn ontstaan ​​uit waarzeggerij en ook onafhankelijk in Meso-Amerika en elders.

De eerste auteur van literatuur ter wereld, bij naam bekend, was de hogepriesteres van Ur, Enheduanna (2285-2250 vGT), die hymnen schreef ter ere van de Sumerische godin Inanna. Veel van de vroege literatuur uit Mesopotamië heeft betrekking op de activiteiten van de goden, maar na verloop van tijd werden mensen de hoofdrolspelers in gedichten als Enmerkar en de Heer van Aratta en Lugalbanda en de berg Hurrum (c.2600-2000 BCE). Voor studiedoeleinden is literatuur tegenwoordig onderverdeeld in de categorieën fictie of non-fictie, maar dit zijn vaak willekeurige beslissingen zoals oude literatuur, zoals begrepen door degenen die de verhalen opschreven, evenals degenen die ze hoorden spreken of zingen voor geletterdheid, werd niet op dezelfde manier begrepen als in de moderne tijd.

De waarheid in de literatuur

Homerus' stijgende odes aan de grootsheid van de Griekse vloot die op weg was naar Troje of de reis van Odysseus over de wijndonkere zee waren voor luisteraars net zo echt als zijn beschrijvingen van de tovenares Circe, de cycloop Polyphemus of de Sirenen. Die verhalen die tegenwoordig als mythe worden beschouwd, werden toen als waar en heilig beschouwd als alle geschriften in de joods-christelijke bijbel of de moslimkoran voor gelovigen zijn. Benamingen als fictie en non-fictie zijn vrij recente labels die op geschreven werken worden toegepast. De oude geest begreep dat de waarheid vaak kan worden begrepen door middel van een fabel over een vos en enkele onbereikbare druiven. De moderne zorg voor de waarheid van een verhaal zou niemand hebben betrokken die naar een van Aesops verhalen luisterde; het ging erom wat het verhaal probeerde over te brengen.

Een van de vroegst bekende literaire werken is het Sumerische/Babylonische Gilgamesj-epos uit ca. 2150 vGT.

Toch werd er veel waarde gehecht aan nauwkeurigheid bij het vastleggen van feitelijke gebeurtenissen (zoals de oude kritiek op de gebeurtenissen van de historicus Herodotus laat zien). Vroege literaire werken waren meestal didactisch van opzet en hadden een onderliggend (of vaak openlijk) religieus doel, zoals in de Sumerische Enuma Elish van 1120 BCE of de theogonie van de Griekse schrijver Hesiodus uit de 8e eeuw v.Chr.

Een van de vroegst bekende literaire werken is de Sumerische/Babylonische Epos van Gilgamesj van c. 2150 BCE dat zich bezighoudt met thema's als heldendom, trots, nationaliteit, vriendschap, teleurstelling, dood en de zoektocht naar het eeuwige leven. Of wat er in het verhaal van Gilgamesj gebeurde 'werkelijk is gebeurd' was voor de schrijver en de luisteraar niet van belang. Het ging erom wat het publiek uit het verhaal kon halen.

Het beste voorbeeld hiervan is een genre dat bekend staat als Mesopotamische Naru-literatuur, waarin historische figuren voorkomen in fictieve plots. De bekendste werken uit dit genre zijn onder meer: De vloek van Agade en De legende van Cutha, beide met de grote Akkadische koning Naram-Sin (r. 2261-2224 BCE), kleinzoon van Sargon van Akkad (r. 2334-2279 BCE, vader van Enheduanna). In beide werken gedraagt ​​Naram-Sin zich op een manier die wordt tegengesproken door fysiek bewijs en andere, meer feitelijke geschriften. Het doel van de Naru-literatuur was echter niet om te vertellen wat er 'werkelijk' gebeurde, maar om een ​​moreel, cultureel en religieus punt te benadrukken.

Liefdesgeschiedenis?

Schrijf u in voor onze gratis wekelijkse e-mailnieuwsbrief!

Voorbeelden van oude literatuur

De Piramideteksten van Egypte, ook beschouwd als literatuur, vertellen over de reis van de ziel naar het hiernamaals in het veld van riet en deze werken, in tegenstelling tot de Mesopotamische Naru-literatuur, presenteerden het onderwerp als waarheid. De Egyptische religieuze cultuur was gebaseerd op de realiteit van een hiernamaals en de rol die de goden speelden op iemands eeuwige reis, waarvan iemands leven op aarde slechts een onderdeel was. Homerus Ilias vertelt over de beroemde tienjarige oorlog tussen de Grieken en de Trojanen, terwijl zijn Odyssee vertelt over de reis van de grote held Odysseus terug naar huis na de oorlog naar zijn geliefde vrouw Penelope van Ithaca en dit, net als de andere genoemde werken, versterkte culturele waarden zonder zich zorgen te maken over wat er al dan niet gebeurde met betrekking tot de oorlog met Troje.

Het verhaal verteld in de bijbel Boek van Exodus (1446 vGT) wordt tegenwoordig door velen als historische waarheid beschouwd, maar had oorspronkelijk kunnen worden geïnterpreteerd als bevrijding van slavernij in spirituele zin, aangezien het werd geschreven om de aanbidders van Jahweh te machtigen, hen aanmoedigde om de verleidingen van de inheemse volkeren te weerstaan van Kanaän, en verhoogde de perceptie van het publiek van zichzelf als een uitverkoren volk van een almachtige god.

Het lied der liederen (ca. 950 vGT) uit de Hebreeuwse geschriften van de Tenach, vereeuwigt de hartstochtelijke liefde tussen een man en een vrouw (door christenen veel later geïnterpreteerd als de relatie tussen Christus en de kerk, hoewel een dergelijke interpretatie niet wordt ondersteund door de originele tekst) en het heilige aspect van een dergelijke relatie. Het Indiase epos Mahabharata (c.800-400 BCE) vertelt over de geboorte van een natie terwijl de Ramayana (ca. 200 v.Chr.) vertelt het verhaal van de redding door de grote Rama van zijn ontvoerde vrouw Sita van de kwaadaardige Ravna. De werken die gevonden zijn in de bibliotheek van de Assyrische koning Asurbanipal (647-627 vGT) beschrijven de heldhaftige daden van de goden, godinnen en de strijd en triomfen van heldhaftige koningen van het oude Mesopotamië, zoals Enmerkar, Lugalbanda en Gilgamesj. De geleerde Samuel Noah Kramer wijst erop dat de vroege Sumerische werken - en inderdaad de Sumerische cultuur als geheel - in de moderne tijd op vele niveaus resoneert en vooral duidelijk is in de literatuur. Kramer schrijft:

Het komt nog steeds naar voren in een Mozaïsche wet en een Solomonisch spreekwoord, in de tranen van Job en een klaagzang uit Jeruzalem, in het droevige verhaal van de stervende mens-god, in een Hesiodische kosmogonie en een hindoeïstische mythe, in een Aesopische fabel en een Euclidische stelling, in een sterrenbeeld en een heraldisch ontwerp. (5)

Originaliteit in oude literatuur

De meeste vroege werken waren geschreven in het poëtische metrum dat de schrijver in de loop van de tijd had horen herhalen en dus ook de datering van stukken als de Enuma Elish of de Odyssee is moeilijk omdat ze uiteindelijk vele jaren na hun mondelinge samenstelling op schrift zijn gesteld. De grote waarde die hedendaagse lezers en critici hechten aan 'originaliteit' in de literatuur was de oude mensen niet bekend. Het idee alleen al om een ​​werk van de verbeelding van een individu met enige mate van respect toe te passen, zou nooit bij iemand van de antieke wereld zijn opgekomen. Verhalen waren hervertellingen van de prestaties van grote helden, van de goden, de godinnen, of van de schepping, zoals in Hesiodus en Homerus.

Zo groot was het respect voor wat tegenwoordig 'non-fictie' zou worden genoemd, dat Geoffrey of Monmouth (1100-1155 CE) zijn beroemde Geschiedenis van de koningen van Brit (die hij grotendeels verzonnen had) was eigenlijk een vertaling van een eerdere tekst die hij had 'ontdekt' en Sir Thomas Malory (1405-1471 CE), beroemd als de auteur van de Morte D'Arthur, ontkende elke originele bijdrage aan het werk dat hij samenstelde van eerdere auteurs, hoewel het vandaag duidelijk is dat hij veel heeft toegevoegd aan het bronmateriaal waaruit hij putte.

Deze literaire traditie van het toeschrijven van een origineel werk aan eerdere, schijnbaar gezaghebbende bronnen wordt op beroemde wijze geïllustreerd in de evangeliën van het christelijke Nieuwe Testament doordat de evangeliën van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes, door veel gelovigen als ooggetuigen beschouwd. verslagen van de bediening van Jezus, werden veel later geschreven door onbekende auteurs die namen kozen die verband hielden met de vroege kerk.

Literatuur omvat vormen zoals poëzie, drama, proza, folklore, episch verhaal, persoonlijk verhaal, poëzie, geschiedenis, biografie, satire, filosofische dialogen, essays, legendes en mythen, onder anderen. Plato's DialogenHoewel niet de eersten die filosofische thema's combineerden met dramatische vormen, waren ze de eersten die drama lieten werken in de zaak van filosofisch onderzoek. Latere schrijvers putten inspiratie uit deze eerdere werken (zoals Virgil deed bij het componeren van zijn) Aeneis, gebaseerd op Homerus' Ilias en Odyssee, tussen 30-18 BCE) en deze traditie van lenen duurde tot de tijd van Shakespeare (1564-1616 CE) en duurt voort tot op de dag van vandaag.


Bekijk de video: Michel Krielaars Literatuur (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Mogami

    I apologize, it doesn't quite come close to me. Kunnen de varianten nog bestaan?

  2. Sevilin

    Niets nieuws :(

  3. Minris

    Na het mijne is het onderwerp erg interessant. Ik bied je aan om het hier of in PM te bespreken.

  4. Kazraramar

    Bedankt voor de informatie over het onderwerp. Let niet op de bots. Gewoon overschrijven en dat is alles.

  5. Vasile

    Het is het ermee eens, eerder de nuttige informatie



Schrijf een bericht